EVANGELIO DEL DOMINGO: ¡Déjate guiar por él!

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IV DOMINGO DE ADVIENTO

2011-12-15T19:45:00.002+01:00

SAN LUCAS 1, 26- 38

En aquel tiempo, el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José, de la estirpe de David; la virgen se llamaba María. El ángel, entrando en su presencia, dijo:

- Alégrate, llena de gracias, el Señor esta contigo.

Ella se turbó ante estas palabras y se preguntaba qué saludo era aquel. El ángel le dijo:

- No temas, María, porque has encontrado gracia ante Dios. Concebirás en tu vientre y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús. Será grande, se llamará Hijo del Altísimo, el Señor Dios le dará el trono de David, su padre, reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin.

Y María dijo al ángel:

- ¿Cómo será eso, pues no conozco a varón?

El ángel le contestó:

- El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la fuerza del Altísimo te cubrirá con su sombra; por eso el Santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios. Ahí tienes a tu pariente Isabel, que, a pesar de su vejez, ha concebido un hijo, y ya está de seis meses la que llamaban estéril, porque para Dios nada hay imposible.

María contestó:

- Aquí está la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.

Y la dejó el ángel.

COMENTARIO:

¿Cómo hubiera continuado la historia de la salvación del hombre si María hubiera respondido con un ‘no’ al ángel? San Bernardo, en uno de sus sermones pinta la escena de la anunciación con una expectante tensión de todo el universo aguardando la respuesta de María al ángel.

‘Hágase en mí según tu palabra. Y la dejó el ángel’. En este desenlace de la escena el universo entero siente un gran alivio. Al volver a releer este hermoso texto de san Lucas experimentamos la misma sensación de alivio que sintió la humanidad hace dos mil años.

Ciertamente que no sabemos qué derroteros hubiera tomado la historia de la humanidad, si se hubiera retrasado la Navidad o no hubiera tenido lugar jamás…; sin embargo, podemos imaginar fácilmente por donde hubiera caminado el hombre. Y esto lo podemos deducir de nuestra propia historia, colectiva e individual. En el camino de la vida se nos presenta con relativa frecuencia el enviado de Dios Padre y nos invita a decir que sí a los distintos proyectos que él nos va trazando buscando nuestra felicidad. Sin embargo, con excesiva frecuencia le respondemos que no, que en otra ocasión, que lo tenemos que pensar, que no nos queremos complicar la vida… A cada no a la voluntad de Dios Padre, nuestra historia se ensombrece progresivamente. Y Dios Padre de nuevo proyecta un nuevo camino de recondución de la situación; porque Dios Padre no descansa hasta lograr llevar nuestra historia a la meta final trazada ya desde la eternidad.

María ya dijo sí, el Hijo de Dios también dijo sí; tan sólo queda nuestro sí decidido, sin retrasos, titubeos ni exigencias. Dios Padre espera de nosotros el ‘fiat’ (fiarse ciegamente de Dios), para orientar nuestra historia hacia la salvación, o sea la felicidad plena y definitiva que tanto anhelamos.

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III DOMINGO DE ADVIENTO - B

2011-12-07T11:10:00.001+01:00

SAN JUAN 1, 6-8. 19-28

Surgió un hombre enviado por Dios, que se llamaba Juan: Este venia como testigo, para dar testimonio de la luz, para que por él todos vinieran a la fe. No era él la luz, sino testigo de la luz. Y este fue el testimonio de Juan, cuando los judíos enviaron desde Jerusalén sacerdotes y levitas a Juan, a que le preguntaran:

- ¿Tú quién eres?

Él confesó sin reservas:

- Yo no soy el Mesías.

Le preguntaron:

- Entonces, ¿qué? ¿Eres tú Elías?

El dijo:

- No lo soy.

-¿Eres tú el Profeta?

Respondió:

- No.

Y le dijeron:

- ¿Quién eres?; para que podamos dar una respuesta a los que nos han enviado. ¿Qué dices de ti mismo?

Contestó:

- Yo soy la voz que grita en el desierto: "Allanad el camino del Señor" (como dijo el Profeta Isaías).

Entre los enviados había fariseos y le preguntaron:

- Entonces, ¿por qué bautizas, si tú no eres el Mesías, ni

Elías, ni el Profeta?

Juan les respondió:

- Yo bautizo con agua; en medio de vosotros hay uno que no conocéis, el que viene detrás de mí, que existía antes que yo y al que no soy digno de desatar la correa de la sandalia.

Esto pasaba en Betania, en la otra orilla del Jordán, donde estaba Juan bautizando.

COMENTARIO:

A Juan le preguntaron: ‘¿Qué tenemos que hacer?’. La respuesta no se hizo esperar: ‘Allanad los senderos’.

Esta misma pregunta le podemos plantear hoy a Juan en los inicios de nuestro siglo XXI, y la respuesta va a ser la misma de entonces. Hoy la diferencia que hay entre aquellos buenos israelitas y nosotros es lo que marca la distancia para que se vuelvan a repetir los acontecimientos de la primera navidad. En aquel tiempo el pueblo vivía en expectación, esperaban que algo grande sucedería de un momento a otro. Había también una buena disposición de principio: todos deseaban un cambio, necesitaban un revulsivo, algo nuevo y mejor. En una palabra, el pueblo judío estaba preparado para recibir la Buena Noticia del hijo de Dios. Luego los acontecimientos fueron por otros caminos no esperados, porque aceptar la venida del hijo de Dios implicaba un compromiso de cambio de vida, que no todos estuvieron dispuestos a emprender.

El hombre del siglo XXI no espera a nadie que dé un vuelco a la historia de la humanidad, a lo sumo a alguien que mejore su nivel de vida personal o familiar. Aquí puede radicar también el problema de los creyentes, que la venida del Salvador no nos mantenga en expectativa de algo novedoso en nuestras vidas; para muchos la navidad de este año consistirá en unos días de descanso y fiesta, pero no implicará una revolución interior en sus vidas de creyentes, que tampoco se plantean ni desean.

Es por ello, por lo que me parece muy en actualidad que resuene de nuevo el mensaje del profeta Isaías y de Juan: ‘Preparad el camino al Salvador’; sin embargo, para que este mensaje sea eficaz es necesario ansiar primero el cambio. He aquí la tarea que tenemos estos días para preparar la navidad de 2011: reconocer que estamos en este mundo para algo más que para satisfacer nuestro egoísmo, creer que podemos conseguirlo gracias a la fuerza transformadora del Salvador y desear vivamente que suceda. Solo así sucederá la navidad de este año.

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II DOMINGO DE ADVIENTO - B

2011-11-29T20:25:00.000+01:00

Marcos 1,1-8

Comienza el Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios.

Está escrito en el profeta Isaías: Yo envío mi mensajero delante de ti para que te prepare el camino.

Una voz grita en el desierto: «Preparad el camino del Señor, allanad sus senderos».

Juan bautizaba en el desierto; predicaba que se convirtieran y se bautizaran, para que se les perdonasen los pecados.

Acudía la gente de Judea y de Jerusalén, confesaban sus pecados, y él los bautizaba en el Jordán.

Juan iba vestido de piel de camello, con una correa de cuero a la cintura, y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre.

Y proclamaba: Detrás de mí viene el que puede más que yo, y yo no merezco agacharme para desatarle las sandalias.

Yo os he bautizado con agua, pero él os bautizará con Espíritu Santo.

COMENTARIO:

“Comienza la Buena Noticia de Jesucristo, Hijo de Dios”: Con estas palabras inicia el relato evangélico san Marcos. Con ello pretende mantenernos expectantes ante lo que vamos a escuchar a continuación. Nos imaginamos a aquella primitiva comunidad cristiana pendiente de los labios del narrador, o absortos en la lectura de aquel pergamino escrito por un testigo de la vida y resurrección del hijo de Dios.

En estos días de adviento, una gran parte de la sociedad española vive la experiencia de estar expectante ante lo nuevo que nos puede deparar el resultado de unas elecciones, que han cambiado la perspectiva pesimista que nos amenazaba con hundirnos más en la crisis económica, moral y religiosa de nuestra nación. Una mayoría significativa de ciudadanos se mantiene expectante y esperanzada en una mejora de la situación personal y social de los españoles. En unos días escucharemos con entusiasmo el discurso del nuevo presidente de la nación; y esperamos que nuestras ilusiones encuentren cauces de hacerse realidad. Luego el transcurso del tiempo dirá si nuestras esperanzas estaban bien fundadas o fueron solo un hermoso sueño desvanecido al despertar.

Desde esta experiencia actual nuestra podemos comprender mejor lo que tuvo que suponer para aquellos primeros cristianos el anuncio de la Buena Noticia de Jesucristo, el hijo de Dios. El contraste está en que ellos vieron, con asombro, cómo se iban haciendo realidad las expectativas escritas en el relato evangélico; en cambio en nuestra ya larga vida de democracia, sabemos que entre las ilusiones sembradas y la realidad posterior hay un abismo.

Los creyentes estamos llamados a vivir de utopías que siempre se hacen realidad: Una fe madura y una esperanza firme nos animan a vivir entregados a los demás, porque lo que soñamos cada día se hace realidad. Son ya muchos los santos que han hecho realidad el evangelio en sus vidas y han alcanzado la promesa final. Sabemos que nosotros también podemos alcanzar la vida plena prometida por el Señor. Es por ello por lo que tenemos que ser los más animosos de nuestra sociedad, porque sabemos que los sueños se hacen realidad. El tiempo de adviento ha de avivar nuestra ilusión y hemos de avivarla en los demás.

Esperamos al Salvador y el que su venida se acelere depende de nosotros, pues el hijo de Dios ya ha hecho todo lo que podía hacer. Él sigue animando nuestra fe y esperanza. ¡Seamos sembradores de estrellas entre los hombres! Nos necesitan.

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I DOMINGO DE ADVIENTO - B

2011-11-25T19:23:00.000+01:00

SAN MARCOS 13, 33-37

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

- Mirad, vigilad: pues no sabéis cuando es el momento. Es igual que un hombre que se fue de viaje y dejó su casa, y dio a cada uno de sus criados su tarea, encargando al portero que velara. Velad entonces, pues no sabéis cuándo vendrá el dueño de la casa, si al atardecer, o a medianoche, o al canto del gallo, o al amanecer; no sea que venga inesperadamente y os encuentre dormidos. Lo que os digo a vosotros lo digo a todos: ¡Velad!

COMENTARIO:

¡Velad! Este es el mensaje que san Marcos pretende estampar en nuestro interior; lo repite insistentemente, para que se nos quede grabado. Por lo tanto, debe ser muy importante en la vida del cristiano.

La vigilancia no ha sido nunca nuestro fuerte; más bien, la historia humana pasa por delante de nosotros con cierta inconsciencia por nuestra parte. Dios se nos hace presente en cada momento, se acerca a nosotros, nos saluda, nos presenta su necesidad del momento, se hace el encontradizo, hasta nos da un codazo de vez en cuando para sacarnos de nuestra modorra. Sin embargo, nosotros caminamos por la vida como zombis, no advertimos su presencia, y nos atrevemos a inquirirle en el día final de nuestra vida: ¿Cuándo te vimos desnudo, hambriento, en la cárcel… y no te atendimos?

San Marcos nos invita a iniciar el nuevo recorrido del año litúrgico en una actitud de vigilia permanente. Pienso que en nosotros no hay malicia; queremos ciertamente atender al Señor, esperamos su venida, pero son tantas las distracciones que nos presenta el mundo, particularmente en estos días próximos a la Navidad, que no vemos al Señor que se nos presenta en los pobres y desatendidos de la sociedad.

En un creyente no cabe la postura de no esperanza ni espera, de desatención de los necesitados, y mucho menos el que nos resulte molesta la sola presencia de los desahuciados de la sociedad. El creyente es hombre de esperanza y espera activa, vigilante: en su casa encuentran hogar los sin techo; un pedazo de pan, los hambrientos; un jarro de agua fresca, los sedientos; vestido con que abrigarse, los harapientos; una visita, los enfermos, ancianos y encarcelados; una palabra de ánimo, los desalentados; una compañía en el camino, los peregrinos sin rumbo… ¿Acaso los creyentes de este siglo no somos así? Entiendo que sí.

Así pues, iniciemos nuestra andadura y mantengámonos vigilantes, que el Señor se acerca; que no nos sorprenda dormidos.

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XXXIV DOMINGO ORDINARIO - A: Festividad de Cristo Rey

2011-11-16T11:23:00.000+01:00

SAN MATEO 25, 31-46

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

Cuando venga en su gloria el Hijo del hombre, y todos los ángeles con él, se sentará en el trono de su gloria, y serán reunidas ante él todas las naciones. Él separará a unos de otros, como un pastor separa las ovejas de las cabras. Y pondrá las ovejas a su derecha y las cabras a su izquierda. Entonces dirá el rey a los de su derecha: "Venid vosotros, benditos de mi Padre; heredad el reino preparado para vosotros desde la creación del mundo. Porque tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber, fui forastero y me hospedasteis, estuve desnudo y me vestisteis, enfermo y me visitasteis, en la cárcel y vinisteis a verme". Entonces los justos le contestarán: "Señor, ¿cuándo te vimos con hambre y te alimentamos, o con sed y te dimos de beber?; ¿cuándo te vimos forastero y te hospedamos, o desnudo y te vestimos?; ¿cuándo te vimos enfermo o en la cárcel y fuimos a verte?". Y el rey les dirá: "Os aseguro que cada vez que lo hicisteis con uno de estos, mis humildes hermanos, conmigo lo hicisteis". Y entonces dirá a los de su izquierda: "Apartaos de mi, malditos, id al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles. Porque tuve hambre y no me disteis de comer, tuve sed y no me disteis de beber, fui forastero y no me hospedasteis, estuve desnudo y no me vestisteis, enfermo y en la cárcel y no me visitasteis". Entonces también éstos contestarán: "Señor, ¿cuándo te vimos con hambre o con sed, o forastero o desnudo, o enfermo o en la cárcel, y no te asistimos?". Y él replicará: "Os aseguro que cada vez que no lo hicisteis con uno de estos, los humildes, tampoco lo hicisteis conmigo." Y estos irán al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

COMENTARIO:

Cuentan de Alfonso XIII que tras pasar unas horas de copas por las calles de Madrid, se despedía de su amigo de ocasión con estas palabras: ‘Encantado del rato pasado; soy Alfonso XIII, en el Palacio Real’. Su acompañante le respondía incrédulo: ‘Y yo el papa Pío XI, en el Vaticano’. La anécdota cierta o no, nos sirve en nuestra reflexión del texto de san Mateo.

Cada día el Señor se nos presenta por la calle, a la puerta del supermercado o de la iglesia en la persona del mendigo. San Mateo nos dice que también lo encontramos en la cárcel, en el hospital; en los emigrantes, en los pobres, en los sedientos, en los hambrientos, en los desnudos, en los enfermos, en los presos… Sin embargo, una y otra vez nos resistimos a reconocerlo ahí. Y es que se nos antoja que en un disfraz tan inoportuno, en las más de las ocasiones tan molesto, no nos lo podemos imaginar.

Nos resulta fácilmente reconocible en aquellos lugares en los que siempre nos han enseñado que está: en las especies de pan y vino en nuestras eucaristías; en el sagrario nos resulta familiar y acogedor. Al fin y al cabo es donde siempre ha estado y seguirá estando. Fácilmente intimamos con él en la oración personal en nuestro aposento. En todos estos lugares nos sale al encuentro, nos hallamos a gusto con él, no nos importuna; muy al contrario nos llena de paz y serenidad.

Ahora resulta que se nos cuela, en el último día del año litúrgico o de nuestra vida, este texto de san Mateo, que pone patas arriba todas nuestras creencias sobre la presencia del Resucitado entre nosotros: ¡Son ganas de incordiar! San Mateo no conocía aún la quietud de nuestras capillas del Santísimo de nuestras catedrales y parroquias. Sin embargo, personalmente pienso que sí tenía ya idea de lo que se nos avecinaba: buenos y santos creyentes que nos encontramos más a nuestro gusto con el Señor en el aislamiento del mundo y sus avatares. Y es por esto por lo que tal vez sale a nuestro encuentro con este hermoso texto evangélico, que nos desazona, porque denuncia que no estamos donde el Señor nos espera.

Al final de los tiempos, nos dice san Mateo, cuando el Señor venga nos pedirá cuenta de lo que hemos hecho con todos los indigentes del mundo, nuestros hermanos, en los que él se identifica; y lo que hayamos hecho de ellos será nuestro aval para la entrada en el Reino, del que el propio Señor se presenta como Rey.

Este último domingo del año litúrgico es un buen día para responder a este cuestionario que nos presenta el evangelista san Mateo. Marcará el nivel de vida cristiana que hemos alcanzado y nos ayudará a programar el nuevo año, que se iniciará el próximo domingo.

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XXXIII DOMINGO ORDINARIO - A

2011-11-09T12:17:00.000+01:00

SAN MATEO 25, 14-15.19-21

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

-Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus empleados y les dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos de plata, a otro dos, a otro uno; a cada cual según su capacidad. Luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.

Al cabo de mucho tiempo volvió el señor de aquellos empleados y se puso a ajustar las cuentas con ellos. "Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco". Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor". Se acercó luego el que había recibido dos talentos y dijo: "Señor, dos talentos me dejaste; mira he ganado otros dos". Su Señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor".

Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y dijo: "Señor, sabía que eras exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo". El señor le respondió: “Eres un empleado negligente y holgazán. ¿Con que sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco para que al volver yo pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo al quien tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese empleado inútil echadlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes”.

COMENTARIO:

Lo que inmediatamente llama la atención del texto evangélico de este domingo es ese empleado que es condenado por cumplir estrictamente la ley: devuelve lo que le han dejado. Al menos no ha malgastado el denario ni lo ha empleado para negocios sucios, ni siquiera lo ha empleado en algún capricho personal. Lo correcto es que aquel señor le agradezca haberle guardado su dinero y le recompense por haberlo conservado intacto. Ciertamente, los negocios humanos son así, pero no los de Dios.

Jesús no debió ir a la escuela de Nazaret y si fue, no aprendió bien las matemáticas: no se entiende que un pastor abandone 99 ovejas por buscar a una descarriada; no se comprende que un padre reciba con una fiesta a un mal hijo que ha dilapidado toda su herencia; ni mucho menos nos cabe en la cabeza que el señor de la viña pague el mismo salario a quien ha trabajado solo una hora que al que ha soportado el peso de una jornada… Sin embargo, a estas alturas del año litúrgico o de nuestra vida ya es hora que entendamos que las matemáticas de Dios tienen poco que ver con las nuestras, que la ley de Dios no coincide con nuestro concepto de la ley… Las matemáticas y la ley de Dios tienen como axioma fundamental el amor, y el amor no entiende de sumas, restas, multiplicaciones ni divisiones. Esto es precisamente lo que no comprendió aquel empleado que recibió un talento: en el talento vio una moneda y no vio un pedazo de amor.

Ahora ya podemos aterrizar en nuestra propia vida. Al salir de las manos de Dios se nos entregó un trozo de amor, una llama de amor y se nos envió a incendiar el mundo. No importa la grandeza de la llama: toda llama, por pequeña que sea, tiene capacidad suficiente para provocar un incendio. Así pues, se nos va a juzgar por haber amado o no. Si escondemos nuestra llama bajo el celemín, acabará por apagarse y el día de retornar al Padre solo le podremos entregar unas cenizas de desamor. Así pues, propaguemos el fuego del amor en el mundo.

Hoy es un buen día para recordar todas las parábolas del amor infinito del Padre. Tal vez su recuerdo nos mueva a entregarnos con mayor generosidad a los demás.

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XXXII DOMINGO ORDINARIO - A

2011-11-02T12:56:00.001+01:00

Mateo 25,1-13
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: El Reino de los Cielos se parecerá a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo.
Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas.
Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas.
El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron.
A medianoche se oyó una voz: ¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!
Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas.
Y las necias dijeron a las sensatas: Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas.
Pero las sensatas contestaron: Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis.
Mientras iban a comprarlo llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas y se cerró la puerta.
Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo: Señor, señor, ábrenos.
Pero él respondió: Os lo aseguro: no os conozco.
Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.

COMENTARIO:

San Mateo imagina la fe, aún incipiente en las comunidades cristianas de su época, como una débil llama de una lámpara encendida. La lámpara, que es cada creyente, la imagina de barro; por lo tanto, es frágil y fácilmente puede hacerse pedazos al menor golpe. Probablemente escuchó la parábola al propio Jesús y en ese momento la creyó oportuna para su comunidad de creyentes.

El caso es que nuestra fe, la de los creyentes del siglo XXI es esa llama tenue, que necesita avivarse constantemente para dar luz; y los cristianos de hoy también somos frágiles como los cacharros de arcilla, que con facilidad pueden quebrar.

Hoy es un buen día para meditar en nosotros mismos, revisar y avivar la llama de nuestra fe. Los cristianos de la época de san Mateo consideraban larga la espera de la segunda venida del Señor. Qué larga se hace la vida al cristiano que vive con tristeza su fe, es decir sin ocuparse jamás de alimentarla con la escucha de la palabra de Dios, con la recepción de los sacramentos; en cambio, qué corta se le hace al que la vive con gozo. Para vivir la fe con alegría es necesario llevar alcuzas cargadas de aceite: la oración, la meditación de la palabra de Dios, la participación en los sacramentos.

Vivimos en un mundo de prisas, de resultados inmediatos, de acción pronta y eficaz. A las empresas se les exige rapidez y calidad; a los deportistas, batir nuevas marcas; a la tecnología del espacio, superar la velocidad de la luz… La espera se nos antoja ya anticuada, no es propia del mundo de la informática, de internet, de la telefonía móvil. La fe, comenzamos a pensar, es de otra época: o bien se adapta a nuestro mundo, o está llamada a desaparecer por inservible.

Hoy más que nunca, necesitamos de los monasterios de vida contemplativa, en los que el reloj del mundo parece haberse parado. Necesitamos nuevos samaritanos, que caminen sin prisas por nuestras calles y carreteras, deteniéndose ante el necesitado. Necesitamos más Teresas de Calcuta, que aparquen el coche en el arcén de la carretera, porque hay alguien que les necesita y no les importe llegar tarde, o sencillamente no llegar, a la cita con el señor obispo. Algo así les debía estar pasando a las comunidades de cristianos de los tiempos de san Mateo. Ya entonces comenzaban las prisas. El mismo san Pablo tendrá que recomendar a aquellos buenos cristianos que se pongan a trabajar, que el Señor se toma las cosas con más calma que nosotros.

De todos modos, los creyentes necesitamos recuperar la serenidad, alimentar nuestra fe y esperar sin desmayar la venida del Señor.

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XXXI DOMINGO ORDINARIO - A

2011-10-26T19:42:00.000+02:00

SAN MATEO 23, 1-12

En aquel tiempo, Jesús habló a la gente y a sus discípulos, diciendo:

- En la cátedra de Moisés se han sentado los escribas y los fariseos: haced y cumplid lo que os digan; pero no hagáis lo que ellos hacen, porque ellos no hacen lo que dicen. Ellos lían fardos pesados e insoportables y se los cargan a la gente en los hombros, pero ellos no están dispuestos a mover un dedo para empujar. Todo lo que hacen es para que los vea la gente: alargan las filacterias y ensanchan las franjas del manto; les gustan los primeros puestos en los banquetes y los asientos de honor en las sinagogas; que les hagan reverencias por la calle y que la gente los llame maestros. Vosotros, en cambio, no os dejéis llamar maestro, porque uno solo es vuestro maestro, y todos vosotros sois hermanos. Y no llaméis padre vuestro a nadie en la tierra, porque uno solo es vuestro Padre, el del cielo. No os dejéis llamar consejeros, porque uno solo es vuestro consejero, Cristo. El primero entre vosotros será vuestro servidor. El que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.

COMENTARIO:

La humildad: ¡Qué gran virtud! ¡Cuánto hablamos de ella! ¡No tenemos palabras suficientes para elogiar a los humildes y sencillos! Por otra parte, a todos nos agrada pasar por humildes ante los demás; inclinamos la cabeza ante nuestros interlocutores en señal de aceptación humilde, de ser poca cosa ante la persona que tenemos delante, o en relación de aquellas que destacan por su sabiduría, bien hacer, grandeza de corazón… Al observador fino no le pasa inadvertida nuestra falta de esa humildad de la que presumimos.

Jesús era humilde y observador fino; por ello dejó en evidencia a los escribas y fariseos de su falta de humildad. Observador atento de las personas, miraba y veía el interior del ser humano. Pronto advirtió al pueblo sencillo de la falta de sinceridad y humildad de los guías espirituales del pueblo de Dios: les gustaba presumir y aparentar, ser considerados en los banquetes, salían a la calle para ser reverenciados, apetecían los primeros puestos y les encantaba ser llamados maestros.

A primera vista, nos puede dar la sensación de que Jesús no era muy diferente de ellos: ‘Uno solo es vuestro maestro y vuestro consejero’. Una lectura más atenta y reflexiva nos hará caer en la cuenta de que la verdadera humildad no está en esconder las propias virtudes, cualidades o ciencia. El humilde es quien se acepta a sí mismo como es: sus cualidades, defectos, logros y fracasos; jamás alardea de lo que tiene o de lo que ha conseguido, pero sí lo pone al servicio de los otros. Efectivamente, Jesús es el único maestro que puede enseñar con autoridad por ser el hijo de Dios y ser consecuente con la enseñanza que transmite, entregando su vida por la salvación de todos. ¿Quién puede hacer las afirmaciones que él hace en este pasaje, fuera del propio hijo de Dios?

San Pablo, en la carta a los tesalonicenses también presume, con humildad, de cuidar de ellos como una madre a sus hijos queridos, porque se habían ganado su cariño. Si esto es cierto, ¿por qué no habría de decirlo? Sin embargo, no se vanagloria de su predicación ni de sus enseñanzas, sino que es consciente de que la palabra que él predica y enseña no es suya sino de Dios, que es quien toca y transforma el corazón humano; y esto también es humildad.

Así pues, vayamos por la vida con la cabeza bien alta, poniendo al servicio de los otros nuestras cualidades y ciencia; y no escondamos nuestros defectos y pecados, porque también nos engrandecen. Esto, me parece a mí, que es humildad.

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XXX DOMINGO ORDINARIO - A

2011-10-19T11:21:00.000+02:00

SAN MATEO 22, 34-40En aquel tiempo, los fariseos, al oír que Jesús había hecho callar a los saduceos, formaron grupo, y uno de ellos, que era experto en la Ley, le preguntó para ponerlo a prueba:
- Maestro, ¿cuál es el mandamiento principal de la Ley?
Él le dijo:
-“Amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con todo tu ser". Este mandamiento es el principal y primero. El segundo es semejante a él: "Amarás a tu prójimo como a ti mismo". Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los profetas.
COMENTARIO:

Jesús es consciente de que Dios Padre emplea variados recursos pedagógicos para conseguir que su pueblo predilecto cumpla la Ley que un día dictó en el Sinaí a Moisés, Ley que se resume en el amor a Dios y al prójimo. Así en el libro del Éxodo el autor sagrado recoge algunos de los medios pedagógicos que Yahvé le dicta: Amarás al forastero, porque forastero fuiste tú en Egipto; te preocuparás del huérfano y de la viuda, porque si ellos se quejan a mí de no ser atendidos, yo los escucharé y te dejaré a ti viudo y huérfano. Así pues, se trata de usar de la misericordia con que uno ha sido tratado antes y del temor a ser tratado con la misma moneda. Y es que el pueblo de Israel era duro de cerviz y lento en superar su actitud vengativa, que llevaba en los genes. Los profetas lo intentaron, pero con escaso o ningún éxito.

Jesús lo vuelve a intentar: Lo importante es el amor; al menos amar a los otros como uno se ama a sí mismo. Se trata de un nuevo paso pedagógico en la superación del estricto cumplimiento de la Ley mosaica. Los textos evangélicos son ricos en invitaciones a amar desinteresadamente, incluso más que a uno mismo, llegando a la entrega de la propia vida a favor de los otros, incluidos los enemigos. El propio Jesús así lo hizo.

Entre el pueblo creyente hay multitud de santos modelo que siguieron el ejemplo del Maestro. Su vida nos estimula en el camino del cumplimiento de la nueva ley del amor, predicada y vivida por el propio Jesús.

Aquí tenemos la síntesis de la ley divina: Amar no solo como nos amamos a nosotros mismos, sino también despreciar la propia vida a favor de quien nos la reclame. Así manifestaremos al mundo que somos verdaderos hijos de Dios.

Con frecuencia la excesiva preocupación de ser fieles a las diversas normas de nuestra religión nos impide poner en práctica la ley del amor. Un exagerado rigorismo nos impide amar. Esto mismo les podía estar pasando a los fariseos, perfectos conocedores de las leyes y posiblemente buenos cumplidores de las mismas. Jesús denuncia este comportamiento erróneo de su tiempo y hoy nos invita a revisar el nuestro, a la luz de sus palabras.

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XXIX DOMINGO ORDINARIO - A

2011-10-12T20:13:00.000+02:00

SAN MATEO 22, 15-21

En aquel tiempo, se retiraron los fariseos y llegaron a un acuerdo para comprometer a Jesús con una pregunta. Le enviaron unos discípulos, con unos partidarios de Herodes, y le dijeron:

- Maestro, sabemos que eres sincero y que enseñas el camino de Dios conforme a la verdad sin que te importe nadie, porque no miras lo que la gente sea. Dinos, pues, qué opinas: ¿es lícito pagar impuesto al César o no?

Comprendiendo su mala voluntad, les dijo Jesús:

- Hipócritas, ¿por qué me tentáis? Enseñadme la moneda del impuesto.

Le presentaron un denario. Él les preguntó:

- ¿De quién son esta cara y esta inscripción?

Le respondieron:

- Del César.

Entonces les replicó:

- Pues pagadle al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios.

COMENTARIO:

San Pablo da gracias a Dios en sus cartas a los cristianos de las iglesias por donde él ha pasado anunciando el evangelio, porque le han hablado de la actividad caritativa que ha producido aquella fe incipiente que él dejó, del aguante de la esperanza de aquellos buenos cristianos y del esfuerzo de su amor. Él atribuye esta madurez en la fe a la fuerza del Espíritu y a su profunda convicción.

Jesús, en el relato del evangelio que hoy escuchamos, se duele de los fariseos, porque en ellos, muy al contrario que en los cristianos de Tesalónica, solo hay palabrería, pero les falta la convicción y la fuerza del Espíritu. Efectivamente, Jesús admira a los fariseos por su conocimiento de la ley, posiblemente también por su predicación al pueblo; sin embargo les acusa de ser sepulcros blanqueados, y al pueblo sencillo le aconseja que sigan su doctrina, pero no su hipocresía en el vivir.

Una vez más aquí Jesús deja en evidencia a los fariseos ante el pueblo. No se presentan ellos directamente ante el Maestro, se hacen representar por medio de unos discípulos para dejar su imagen limpia ante el gentío. Su proceder y su pregunta no buscan la verdad, tan solo coger en una trampa a Jesús. La acusación de ‘hipócritas’ es la adecuada a su proceder. La respuesta que da el maestro también es la correcta y no admite réplica: la moneda es del César y debe retornar al César; a su vez la moneda y el César son de Dios, y a Dios han de retornar; pues todo y todos venimos de Dios y a él estamos destinados a retornar, como hijos de él que somos. Él es un padre solícito, que cuida de todos sus hijos como un pastor cuida de su rebaño y no permite que nadie le arrebate ninguna de sus ovejas.

Evitemos la actitud de los fariseos, que aparentan lo que no son, y buscan excusas de todo tipo para no aceptar al hijo de Dios. Nuestra actitud ha de ser la de los tesalonicenses: aceptar por la fe al Señor y dar fruto de buenas obras con la fuerza del Espíritu Santo y el esfuerzo constante del amor.

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XXVIII DOMINGO ORDINARIO - A

2011-10-07T13:11:00.000+02:00

SAN MATEO 22, 1-14

En aquel tiempo, de nuevo tomó Jesús la palabra y habló en parábolas a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

-El reino de los cielos se parece a un rey que celebraba la boda de su hijo. Mandó criados para que avisaran a los convidados a la boda, pero no quisieron ir. Volvió a mandar criados, encargándoles que les dijeran: "Tengo preparado el banquete, he matado terneros y reses cebadas, y todo está a punto. Venid a la boda". Los convidados no hicieron caso; uno se marchó a sus tierras, otro a sus negocios; los demás les echaron mano a los criados y los maltrataron hasta matarlos. El rey montó en cólera, envió sus tropas, que acabaron con aquellos asesinos y prendieron fuego a la ciudad. Luego dijo a sus criados: "La boda está preparada, pero los convidados no se la merecían. Id ahora a los cruces de los caminos, y a todos los que encontréis, convidadlos a la boda". Los criados salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, malos y buenos. La sala del banquete se llenó de comensales. Cuando el rey entró a saludar a los comensales, reparó en uno que no llevaba traje de fiesta y le dijo: "Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin vestirte de fiesta?". El otro no abrió la boca. Entonces el rey dijo a los camareros: "Atadlo de pies y manos y arrojadlo fuera, a las tinieblas. Allí será el llanto y el rechinar de dientes". Porque muchos son los llamados y pocos los escogidos.

COMENTARIO:

Una vez más Jesús se siente rechazado por los sumos sacerdotes y los ancianos del pueblo, o sea, por los pastores del pueblo de Israel. La parábola va dirigida a ellos buscando que recapaciten de su actitud y se conviertan.

Por otra parte, la parábola va dirigida también al resto de los oyentes, entre los que nos encontramos hoy nosotros.

Es una buena nueva la que Jesús nos presenta hoy. Ya no es solo el pueblo de Israel el invitado al banquete de bodas, somos todos sin exclusión alguna: todos somos convocados, llamados. Así pues, debemos sentirnos alegres por ser invitados a formar parte de los comensales del Reino, sea cual sea nuestra situación; tampoco importan nuestras cualidades, nuestra inteligencia, nuestra capacidad o habilidad de trabajo. Hay sitio reservado para todos en el Reino.

La única condición que se nos pone es ir con traje de fiesta. ¿Y quién no va a una boda con traje de gala? A nadie se nos ocurriría, quedaríamos en evidencia ante el resto, pasaríamos gran vergüenza, haríamos el ridículo. Para hacerse este traje de fiesta no se requiere un sastre o modista expertos. El traje, hemos comprendido, es el de las buenas obras, el de la buena acogida de la enseñanza del Señor. Se trata de perfilar nuestro actuar y conformarlo con la Buena Nueva que el Señor nos trae. Se trata de aceptar y creer que el Señor es el Mesías, el Hijo de Dios, el Esperado de las naciones.

Resulta justa la condena del invitado que se presenta sin traje adecuado a la fiesta. No admite excusas.

Así pues, si hemos sido invitados al Reino de Dios, se entiende que hemos de vestirnos el traje que requiere una tal invitación. En el evangelio encontramos el modo de confeccionarlo.

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XXVII DOMINGO ORDINARIO - A

2011-09-28T19:47:00.000+02:00

SAN MATEO 21, 33-43
En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:
- Escuchad otra parábola: Había un propietario que plantó una viña, la rodeó con una cerca, cavó en ella un lagar, construyó la casa del guarda, la arrendó a unos labradores y se marchó de viaje. Llegado el tiempo de la vendimia, envió a sus criados a los labradores, para percibir los frutos que le correspondían. Pero los labradores, agarrando a los criados, apalearon a uno, mataron a otro, y a otro lo apedrearon. Envió de nuevo otros criados, más que la primera vez, e hicieron con ellos lo mismo. Por último les mandó a su hijo, diciéndose: "Tendrán respeto a mi hijo". Pero los labradores, al ver al hijo, se dijeron: "Éste es el heredero: venid, lo matamos y nos quedamos con su herencia". Y, agarrándolo, lo empujaron fuera de la viña y lo mataron. Y ahora, cuando vuelva el dueño de la viña, ¿qué hará con aquellos labradores?
Le contestaron:
- Hará morir de mala muerte a esos malvados y arrendará la viña a otros labradores, que le entreguen los frutos a su tiempo.
Y Jesús les dice:
- ¿No habéis leído nunca en la Escritura?: "La piedra que desecharon los arquitectos es ahora la piedra angular. Es el Señor quien lo ha hecho, ha sido un milagro patente". Por eso os digo que se os quitará a vosotros el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos.

COMENTARIO

Los sacerdotes y ancianos del pueblo, al escuchar esta parábola, seguro que les vino a la mente el hermoso canto de la viña del amigo, del profeta Isaías; sin embargo, no se sintieron acusados hasta el final del relato, de lo contrario es fácil que hubieran encontrado una excusa para no contestar.

El lenguaje de Jesús es siempre directo y busca no la condena sino la conversión del pecador, pero no deja de delatar a los culpables del abandono del pueblo. Ellos son los responsables de su instrucción; no obstante, una y otra vez desoyen la voz de los profetas y terminan por despreciar al propio hijo de Dios.

La parábola sigue hoy vigente con el interrogante final: ¿Qué hará el dueño de la viña con los labradores responsables de que produzca fruto abundante? ¿Tendrá que arrendar la viña a otros?

Todos somos llamados a trabajar en la viña del Señor: el Papa, obispos, sacerdotes, padres, catequistas, educadores y hasta los mismos creyentes. Es bueno que a la hora de recoger los frutos de la viña nos sintamos responsables de los mismos, para bien y para mal. ¿Qué más podríamos haber hecho que no hicimos? ¿Qué debimos haber cambiado y que por pereza, miedo, falta de confianza… no hemos cambiado?

Un día le preguntaron a la beata Teresa de Calcuta (Madre Teresa de Calcuta) qué tendría que cambiar en la Iglesia, y respondió: ‘Usted y yo’. Tal vez esté ahí la respuesta a nuestros innumerables interrogantes.

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XXVI DOMINGO ORDINARIO - A

2011-09-21T11:39:00.000+02:00

SAN MATEO 21, 28-32

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo:

-¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acercó al primero y le dijo: "Hijo, ve hoy a trabajar en la viña". Él le contestó: "No quiero". Pero después recapacitó y fue. Se acercó al segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó: "Voy, señor". Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?

Contestaron:

- El primero.

Jesús les dijo:

- Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia, y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y, aun después de ver esto, vosotros no recapacitasteis ni le creísteis.

COMENTARIO:

«Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios». Esta expresión tan dura, tan provocativa es, con toda seguridad, propia de Jesús. Tan solo él es capaz de dirigirse a los Sacerdotes, fariseos y profesionales del culto y la religión de Israel con estas palabras tan insultantes, pero también tan expresivas de la realidad que se vive en el pueblo: honran a Yahvé con los labios, pero no con el corazón.

La parábola resulta fácil de comprender, pero no va dirigida de modo exclusivo a la gente sencilla, sino más bien a los dirigentes, a los malos pastores del pueblo de Dios.

En el camino de peregrinaje hacia el reino del Padre, Jesús coloca en primer lugar a los pecadores -publicanos y prostitutas-, quienes tienen la valentía de reconocer que son pecadores y, tal vez, incapaces de dejar su vida de pecado por sí mismos, pero que son conscientes de su situación, buscan el arrepentimiento y desean, en su interior, cambiar de vida. Es curioso observar que Jesús no excluye a nadie del Reino, pero asigna a cada uno su sitio: primero los publicanos y las prostitutas, después los demás.

Ya en el relato anterior el evangelista Mateo nos dibuja un retrato de un Dios supergeneroso, que paga el mismo salario a los que han trabajado una hora que a los que han soportado el peso de toda la jornada. En el relato que nos ofrece en este domingo también el Padre nos espera a la entrada de su reino, pero el puesto que nos corresponde en la llegada no parece ser el que nos habíamos imaginado.

No lo olvidemos, es Dios Padre quien salva y espera nuestro arrepentimiento hasta el final. No es lo malo vivir en el pecado, sino rechazar el perdón que Dios Padre nos ofrece una y otra vez. No es lo malo no ser capaz de levantarse del pecado, sino no aceptar la mano que el Señor nos tiende para sacarnos de nuestra miseria. Claro está que peor es considerarnos justos, porque entonces no sentiremos la necesidad del perdón y seremos incapaces de ver la mano tendida de Dios Padre.

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XXV DOMINGO ORDINARIO - A

2011-09-15T16:55:00.002+02:00

SAN MATEO 20, 1-16
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:
El Reino de los Cielos se parece a un propietario que al amanecer salió a contratar jornaleros para su viña. Después de ajustarse con ellos en un denario por jornada, los mandó a la viña. Salió otra vez a media mañana, vio a otros que estaban en la plaza sin trabajo, y les dijo: "Id también vosotros a mi viña, y os pagaré lo debido". Ellos fueron. Salió de nuevo hacia mediodía y a media tarde e hizo lo mismo. Salió al caer la tarde y encontró a otros, parados, y les dijo: "¿Cómo es que estáis aquí el día entero sin trabajar?". Le respondieron: "Nadie nos ha contratado". Él les dijo: "Id también vosotros a mi viña."
Cuando oscureció, el dueño de la viña dijo al capataz: "Llama a los jornaleros y págales el jornal, empezando por los últimos y acabando por los primeros". Vinieron los del atardecer y recibieron un denario cada uno. Cuando llegaron los primeros, pensaban que recibirían más, pero ellos también recibieron un denario cada uno. Entonces se pusieron a protestar contra el amo: "Estos últimos han trabajado sólo una hora, y los has tratado igual que a nosotros, que hemos aguantado el peso del día y el bochorno". Él replicó a uno de ellos: "Amigo, no te hago ninguna injusticia. ¿No nos ajustamos en un denario? Toma lo tuyo y vete. Quiero darle a este último igual que a ti. ¿Es que no tengo libertad para hacer lo que quiera en mis asuntos? ¿O vas a tener tú envidia porque yo soy bueno?". Así, los últimos serán los primeros y los primeros los últimos.

COMENTARIO:
Desde luego que en el Reino de los Cielos los sindicatos lo iban a pasar bastante mal exigiendo los salarios ajustados a las horas de trabajo. Lo cierto es que Jesús siempre sorprende a sus oyentes, diríamos que son ganas de incordiar a los que se sienten cumplidores estrictos de la Ley. Eso de atender con más empeño a los pecadores, pararse a escuchar a las prostitutas, comer con los publicanos…
El problema de los acusadores de Jesús es que no podían aceptar tanta bondad por parte de Yahvé. La imagen que Jesús manifiesta de Dios, Padre compasivo, no entra en los esquemas de los entendidos de la Ley. El Mesías que ellos esperan viene a aniquilar a los malvados, a acabar con el poder romano, y a establecer el reino de Israel como centro de salvación para todos los hombres.
Jesús nos presenta a un Dios, Padre lleno de misericordia, que se compadece de las miserias humanas, que perdona siempre, que es bueno con todos, y tiene especial predilección por los más débiles, entiéndase pecadores también.
Incluso a nosotros, hombres del siglo XXI nos cuesta aceptar a un Dios que paga el mismo salario a los que han trabajado con ahínco en su Viña de sol a sol y a los que tan solo han bregado una hora. ¿Será realmente así?
El texto evangélico da qué pensar. La conclusión de nuestra reflexión no ha de ser: ‘Trabajaré solo una hora, pues es suficiente para recibir el salario’. La conclusión de un hijo de un tal Padre ha de ser muy otra: ‘Sed santos como vuestro Padre es santo’.

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XXIV DOMINGO ORDINARIO - A

2011-09-08T19:39:00.002+02:00

SAN MATEO 18, 21-35

En aquel tiempo, se adelantó Pedro y preguntó a Jesús:

-Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces le tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces?

Jesús le contesta:

-No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete.

Y les propuso esta parábola:

-Se parece el Reino de los cielos a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus empleados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El empleado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: "Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo".

El señor tuvo lástima de aquel empleado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda. Pero, al salir, el empleado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba, diciendo: "Págame lo que me debes". El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba, diciendo: "Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré". Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía. Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido.

Entonces el señor lo llamó y le dijo: "¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo pediste. ¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?". Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda. Lo mismo hará con vosotros mi Padre del cielo, si cada cual no perdona de corazón a su hermano.

COMENTARIO:

Sería bueno y recomendable que antes de dirigirnos a Dios Padre pidiéndole su perdón al final de una jornada de trabajo, de múltiples relaciones y roces con nuestros semejantes, primero pensáramos si hemos perdonado a todos los que nos han hecho algún mal ese día. El autor del Eclesiástico nos hace caer en la cuenta de algo que resulta incomprensible e inaceptable: ‘¿Cómo puede un hombre guardar rencor a otro y pedir la salud al Señor?’. Así pues, es imprescindible perdonar primero para poder dirigir nuestra plegaria al Padre en busca de perdón.

San Mateo nos dice que Dios Padre no tiene inconveniente en adelantarnos su perdón, pero espera de nosotros similar misericordia hacia nuestros hermanos; digamos que se fía de nosotros y de nuestro corazón compasivo. A muchos les puede dar la sensación de que este nuestro Dios no nos conoce bien y que con facilidad le podemos tomar el pelo; sin embargo, creo que más bien nos da amplia confianza, se fía de nosotros hasta el extremo, aun a sabiendas de nuestras frecuentes no correspondencias. ¡No abusemos de la bondad de Dios! Con toda certeza que Dios Padre se va a poner de parte del no perdonado por nosotros y nos va a instar al perdón incondicional: es su deber de Padre exigirnos el perdón del hermano.

Luego, también hay que perdonar de corazón al hermano. Y esto, ¿cómo se entiende? Bueno, pues se trata de perdonar, sin terminar nuestro discurso de perdón aseverando al ofensor que a la próxima las paga todas juntas, o perdonándole pero sin olvidar. Este final del texto de san Mateo ya cuesta más aceptarlo; pero ha de ser así porque así es también el perdón de nuestro Padre Dios: ‘Su cólera dura un instante; su bondad, de por vida’ –reza el salmo.

En fin, que en la casa de Dios Padre no hay lugar para los rencorosos, los tacaños en misericordia, los usureros de la compasión, los de perdón condicionado, los vengativos…

Nuestra oración ha de ser la del padrenuestro: ‘Perdona nuestras ofensas, así como nosotros perdonamos a los que nos ofenden’.

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XXIII DOMINGO ORDINARIO - A

2011-08-30T13:39:00.002+02:00

Mateo 18, 15-20
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
- Si tu hermano peca, repréndelo a solas entre los dos. Si te hace caso, has salvado a tu hermano. Si no te hace caso, llama a otro o a otros dos, para que todo el asunto quede confirmado por boca de dos o tres testigos. Si no les hace caso, díselo a la comunidad, y si no hace caso ni siquiera a la comunidad, considéralo como un pagano o un publicano.
Os aseguro que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo.
Os aseguro, además, que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir algo, se lo dará mi Padre del cielo.
Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.

COMENTARIO:

Del texto de san Mateo parece desprenderse que este va dirigido a una pequeña comunidad de creyentes; no obstante, es válido para una gran comunidad e incluso para toda la Iglesia.

Las primeras comunidades cristianas eran grupos reducidos que se reunían cada domingo en casa de uno de ellos para recordar los dichos y hechos de Jesús; al menos así me imagino yo el comienzo del cristianismo y así se desprende del relato de Lucas en los Hechos de los Apóstoles: Escuchaban el relato de los apóstoles, tal vez leían alguna carta enviada a la comunidad, celebraban la Acción de Gracias (eucaristía) y atendían a las necesidades de los más pobres…

Las manifestaciones masivas de fe, las celebraciones multitudinarias están bien como broche a una vivencia personal o de pequeño grupo; pero no es ese el cristianismo que renovará el mundo, que extenderá la fe por los diversos rincones de la tierra. Estos eventos pueden ser un estímulo para seguir adelante en nuestra vivencia del evangelio, pero no mucho más.

El futuro de la Iglesia, del cristianismo tal vez nos lo está retratando hoy san Mateo en el relato evangélico: pequeñas comunidades que viven intensamente su fe y la proyectan en la sociedad en la que viven, transformándola.

Los creyentes tenemos que volver a mirarnos en los primeros tiempos del cristianismo: aquellas comunidades reducidas (reales o utópicas) que nos describen los evangelistas, particularmente san Lucas en los Hechos de los Apóstoles: comunidades con plena autoridad del Señor para perdonar y corregir al hermano, con la eficacia de la plegaria en común ante el Padre y con la presencia constante del Señor hasta el final de los tiempos.

Así pues, no hemos de desanimarnos por ser pocos los que nos reunimos a celebrar la eucaristía o cualquier otro sacramento. En ese pequeño grupo reside la fuerza de la transformación del mundo. Las enormes catedrales, los amplios templos, construidos para albergar grandes multitudes están vacías; lo importante es que la fe vivida en las pequeñas comunidades de creyentes se mantenga siempre. Imaginemos las celebraciones de fe de la Iglesia del futuro en pequeñas asambleas familiares. Bastan dos o tres reunidos en el nombre del Señor, para ser escuchados por Dios Padre.

Sin duda, que la fe de nuestros cristianos necesita de un proceso de purificación y renovación. ¿Habrá que volver al inicio del cristianismo?

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XXII DOMINGO ORDINARIO - A

2011-08-01T13:33:00.002+02:00

MATEO 16- 21- 27

En aquel tiempo, empezó Jesús a explicar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén y padecer allí mucho por parte de los senadores, sumos sacerdotes y letrados, y que tenía que ser ejecutado y resucitar al tercer día. Pedro se lo llevó aparte y se puso a Increparlo:

- ¡No lo permita Dios, Señor! Eso no puede pasarte.

Jesús se volvió y dijo a Pedro:

- Quítate de mi vista, Satanás, que me haces tropezar; tú piensas como los hombres, no como Dios.

Entonces dijo Jesús a sus discípulos:

- El que quiera venirse conmigo, que se niegue a sí mismo, que cargue con su cruz y me siga. Si uno quiere salvar su vida, la perderá; pero el que la pierda por mí la encontrará. ¿De qué le sirve a un hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida? ¿O qué podrá dar para recobrarla? Porque el Hijo del Hombre vendrá entre sus ángeles, con la gloria de su Padre, y entonces pagará a cada uno según su conducta.

COMENTARIO:

‘Tú piensas como los hombres, no como Dios’.

Aquí está la respuesta a muchas de nuestras preguntas sobre el actuar de Dios. Nosotros pensamos como los hombres, no como Dios; lo cual parece lógico que así sea. Situarnos en el camino de ver, de pensar, de comprender las cosas como Dios lo hace no debe ser sencillo. De hecho, ante las desgracias y catástrofes humanas increpamos a Dios: ‘¿Cómo permites esto?’. Entendemos que Dios Padre no puede permitir el sufrimiento del inocente, las injusticias clamorosas, la explotación de los niños, el hambre… ‘¿Por qué permite Dios todo esto?’. ‘Si yo siempre he sido bueno, ¿Cómo puede permitir Dios que me suceda ahora esta desgracia? Es la eterna pregunta que no encuentra respuesta convincente.

Tenemos que empezar por reconocer que efectivamente Dios Padre no permite nada de esto. El propio Jesús corrobora esta afirmación: Si vosotros, siendo malos, no sabéis dar cosas malas a vuestros hijos, ¿Qué no hará vuestro Padre Dios? ¿Cómo Dios Padre va consentir que sufra un hijo suyo?

¿Qué nos sucede entonces a los humanos que razonamos de esta manera tan nuestra, tan humana? Nos sucede que no pensamos como Dios, que no nos hemos adentrado en su forma de pensar y ver los acontecimientos. Nuestra finitud humana no da más de sí. Para adentrarnos en el pensar de Dios hemos de rogar a Dios Padre que nos conceda tan singular don. Mientras tanto admitamos como válido el reproche que nos hace Jesús: no pensamos como Dios, sino como hombres; no respetamos la creación con sus limitaciones, tan solo aceptamos sus alegrías, no sus dolores.

El Hijo de Dios cuando se encarnó en la naturaleza humana fue consciente de que no venía al mundo a recorrer un camino de rosas sin espinas, como entendía Pedro que habría de ser el camino del Mesías; el Hijo del hombre vino a hacer la voluntad de su Padre Dios: hacerse hombre con todas las consecuencias, incluida su Pasión y muerte en Cruz. La Resurrección está al final del camino y es obra del Padre Dios. Nuestro camino no es diferente del de Jesús.

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XXI DOMINGO ORDINARIO - A

2011-08-01T12:47:00.001+02:00

MATEO 16, 13- 20
En aquel tiempo, llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo y preguntaba a sus discípulos:
- ¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?
Ellos contestaron:
- Unos que Juan Bautista, otros que Elías, otros que Jeremías o uno de los profetas.
Él les preguntó:
- Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?
Simón Pedro tomó la palabra y dijo:
- Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.
Jesús le respondió:
- ¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás!, porque eso no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre que está en el cielo. Ahora te digo yo: Tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder del infierno no la derrotará. Te daré las llaves del reino de los cielos; lo que ates en la tierra, quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra, quedará desatado en el cielo.
Y les mandó a los discípulos que no dijesen a nadie que Él era el Mesías.

COMENTARIO:

- Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?

Simón Pedro tomó la palabra y dijo:

- Tú eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo.

Jesús plantea a sus apóstoles una pregunta del catecismo Astete y Pedro, que se lo sabe bien, le da la respuesta eseprada. Así lo hacíamos también nosotros en la catequesis cuando memorizábamos el catecismo: sabíamos las respuestas al dedillo.

Sin embargo, Jesús es consciente de que deberá trabajar mucho con sus discípulos para que esa respuesta sea comprendida en toda su profundidad. Es más, el propio Jesús sabe que la comprensión de la respuesta depende de que el Padre se la revele a cada uno personalmente y que luego se asuma con todas sus consecuencias.

Tras la respuesta correcta de Pedro, Jesús le nombra guía de la Iglesia incipiente. Seguro que Pedro tampoco asume el contenido de tal nombramiento con todo lo que ello comporta. Poco a poco el Padre le irá revelando lo que significa ese nombramiento.

Ser el Mesías, el Hijo de Dios implica estar dispuesto a entregar la vida en rescate por todos. Pedro y el resto del grupo tardarán en entenderlo, pero terminarán siendo seguidores del Hijo de Dios dando ellos también su propia vida. Pedro, en particular, terminó comprendiendo que ser la piedra de la Iglesia significaba ir al frente en el testimonio de su fe y estar dispuesto a seguir al Maestro en la entrega de su vida; y así lo hizo.

Hoy conviene que nosotros también nos formulemos de nuevo la pregunta del antiguo catecismo y ahondemos en la respuesta. Jesús será para nosotros el Hijo de Dios y nosotros nos profesaremos sus seguidores si realmente estamos dispuestos a dar nuestra vida como la dio el propio Jesús. De todos modos, el no haber olvidado la respuesta de nuestro antiguo catecismo nos ayudará a recordar cuál es nuestra obligación en esta vida: dar la vida por nuestro prójimo.

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LA ASUNCIÓN DE MARÍA

2011-07-30T17:10:00.000+02:00

SAN LUCAS 1, 39, 56

En aquellos días, María se puso en camino y fue aprisa a la montaña, a un pueblo de Judá; entró en casa de Zacarías y saludó a Isabel. En cuanto Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre. Se llenó Isabel del Espíritu Santo y dijo a voz en grito:

-¡Bendita tú entre las mujeres, y bendito el fruto de tu vientre! ¿Quién soy yo para que me visite la madre de mi Señor? En cuanto tu saludo llegó a mis oídos, la criatura saltó de alegría en mi vientre. Dichosa tú, que has creído, porque lo que te ha dicho el Señor se cumplirá.

María dijo:

-Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador; porque ha mirado la humillación de su esclava. Desde ahora me felicitarán todas las generaciones, porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo, y su misericordia llega a sus fieles de generación en generación. Él hace proezas con su brazo: dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos. Auxilia a Israel, su siervo, acordándose de la misericordia -como lo había prometido a nuestros padres- en favor de Abrahán y su descendencia por siempre.

María se quedó con Isabel unos tres meses y después volvió a su casa.

COMENTARIO:

“En cierta ocasión, una niña salió a dar un paseo. En su camino halló una mariposa, prendida entre las zarzas que agitaba sus débiles alas.

La niña cogió con todo cuidado a la mariposa y la echó a volar. Cuando la mariposa se encontró libre se convirtió en un hada que, agradecida, dijo a la niña:

- Quiero agradecerte tu favor. Pídeme el deseo que más quieras y te lo concederé. Dime cuál es tu mayor deseo.

La niña le dijo:

- Quiero ser feliz. Enséñame el camino de la felicidad.

El hada se lo susurró al oído y se fue volando.

Desde ese momento la niña empezó a ser profundamente feliz. Nadie en el pueblo era tan feliz como aquella niña. La gente empezó a interesarse y, curiosa, le preguntaba continuamente por el secreto. Pero la niña eludía siempre la respuesta diciendo que era un secreto, el secreto del hada. Así llegó a anciana y seguía siendo la mujer más feliz del pueblo, una viejecita realmente feliz. Y eso que en su vida, como en la de las demás gentes, no faltaron dificultades.

Temerosos de que muriera y se llevara el secreto a la tumba, las gentes del pueblo le insistían más que nunca para que les dijese el secreto. Al fin, un día, la viejecita, sonriendo, les dijo:

- Lo que el hada me dijo es muy sencillo. Para mí ha sido, a lo largo de toda mi vida, el secreto de mi felicidad. Ella me dijo: Aunque las personas parezcan autosuficientes, no lo son. Todos te necesitan. AYUDA Y AMA A TODOS Y SERÁS FELIZ. Yo he procurado cumplirlo y he sido feliz”.

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El canto del Magnificat, puesto en boca de María, es el canto al servicio, a la entrega desinteresada a favor del prójimo necesitado. En este caso es el propio Yahvé quien se pone manos a la obra y se decide a actuar a favor de su pueblo.

La comunidad cristiana siempre ensalzó en María su generosidad y por eso pone en su boca el Magnificat. Ella se pone inmediatamente en manos del Señor: ‘Hágase en mí según tu palabra’. Luego sale de inmediato, olvidándose de sí misma, camino de la montaña, a casa de su prima Isabel, que necesita ayuda. Posteriormente la veremos acompañando a su hijo en los momentos cruciales de la vida: desde las bodas de Caná hasta en el momento más difícil de su vida en la cruz, allí está ella al pie de la cruz; luego la encontramos animando al grupo de discípulos reunidos en el Cenáculo.

María nos enseña que en el servicio, en la ayuda desinteresada, en el cumplimiento de la voluntad de Dios está la felicidad.

Hoy la contemplamos asunta al cielo, alcanzando la felicidad que mereció su vida entregada a la voluntad de Dios Padre.

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XX DOMINGO ORDINARIO - A

2011-07-30T11:58:00.001+02:00

MATEO 15, 21-28
En aquel tiempo, Jesús se marchó y se retiró al país de Tiro y Sidón. Entonces una mujer cananea, saliendo de uno de aquellos lugares, se puso a gritarle:
- Ten compasión de mí, Señor, Hijo de David. Mi hija tiene un demonio muy malo.
Él no le respondió nada. Entonces los discípulos se le acercaron a decirle:
- Atiéndela, que viene detrás gritando.
Él les contestó:
- Sólo me han enviadlo a las ovejas descarriadas de Israel.
Ella los alcanzó y se postró ante él, y le pidió de rodillas:
- Señor, socórreme.
Él le contestó:
- No está bien echar a los perros el pan de los hijos.
Pero ella repuso:
-Tienes razón, Señor; pero también los perros se comen las migajas que caen de la mesa de los amos.
Jesús le respondió:
- Mujer, qué grande es tu fe: que se cumpla lo que deseas.
En aquel momento quedó curada su hija.

COMENTARIO:

Con relativa frecuencia los evangelistas contrastan la gran fe de los extraños al pueblo escogido y la escasa o nula fe del propio pueblo de Dios, quien a pesar de ver pasar ante sus ojos día tras día los prodigios de Yahvé sigue mostrándose reacio a fiarse de su Dios.

Hoy también nosotros podemos preguntarnos cómo es nuestra fe: ¿Es la fe de la cananea o la fe del incrédulo Tomás, que hasta que no ve con sus ojos las heridas del costado del Señor no cree?

Hoy, como siempre, el Señor espera de nosotros un resquicio de fe para obrar sus prodigios. Él no se hace esperar, actúa de inmediato; al menos así lo vemos en el relato evangélico de hoy y en otros parecidos a este. ¿No será que nos falta esa pizca de fe? ¿No será que no nos fiamos de Dios Padre?

Si no es problema de fe, ¿por qué no aceptamos la actuación de Dios en nosotros? ¿Pensamos que tal vez Dios no nos ha entendido o no ha captado bien nuestro problema? ¿Es tal vez que Dios no sabe lo que nos conviene, lo que nos hará mejor en nuestra vida? La respuesta negativa a estas preguntas, manifiesta probablemente nuestra falta de fe.

“En aquella enfermedad, en aquel accidente no esperado, en aquella desgracia familiar… al Señor acudí y no atendió a mis ruegos”. Cuántas veces escuchamos expresiones similares a esta y no encontramos el camino de convencer a esa persona de que Dios no se olvida de sus hijos y que sí le ha escuchado y atendido a sus ruegos. Y es que no es fácil encontrar ya la fe de la cananea, de la hemorroísa, del centurión romano…

El texto evangélico nos asegura que el Señor nos atiende siempre, aún en los casos menos esperados. La dificultad está en poseer ese mínimo de luz de la fe que nos permita ver su actuación prodigiosa en nosotros. Esto es lo que podemos pedir en estos momentos al Señor: un poco de fe.

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OTROS COMENTARIOS

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XIX DOMINGO ORDINARIO - A

2011-07-29T18:02:00.000+02:00

MATEO 14, 22-33
Después que se sació la gente, Jesús apremió a sus discípulos a que subieran a la barca y se le adelantaran a la otra orilla, mientras él despedía a la gente. Y, después de despedir a la gente, subió al monte a solas para orar. Llegada la noche, estaba allí solo. Mientras tanto, la barca iba ya muy lejos de tierra, sacudida por las olas, porque el viento era contrario.
De madrugada se les acercó Jesús, andando sobre el agua. Los discípulos, viéndole andar sobre el agua, se asustaron y gritaron de miedo, pensando que era un fantasma. Jesús les dijo en seguida:
- ¡Ánimo, soy yo, no tengáis miedo!
Pedro le contestó:
- Señor, si eres tú, mándame ir hacia ti andando sobre el agua.
Él le dijo:
- Ven.
Pedro bajó de la barca y echó a andar sobre el agua, acercándose a Jesús; pero, al sentir la fuerza del viento, le entró miedo, empezó a hundirse y gritó:
- Señor, sálvame.
En seguida Jesús extendió la mano, lo agarró y le dijo:
- ¡Qué poca fe! ¿Por qué has dudado?
En cuanto subieron a la barca, amainó el viento. Los de la barca se postraron ante él, diciendo:
- Realmente eres Hijo de Dios.

COMENTARIO:

Da la impresión de que Mateo quiere presentarnos aquí una imagen comprensible de la iglesia de todos los tiempos. Es posible que en el momento en que escribe el evangelio las comunidades cristianas pasaran por dificultades graves. Surge la duda de si el Señor estaría con ellas como prometió al despedirse. Sin su presencia palpable, da la impresión de que todo se hunde, que el enemigo acosa y amenaza con asolar aquella iglesia aún demasiado incipiente. En esta situación san Mateo sale al paso con una imagen muy expresiva de la Iglesia.

La Iglesia es esa nave que se adentra en las aguas y que de pronto se ve zarandeada por los vientos y las olas. La oscuridad de la noche da un matiz de mayor inseguridad. El Señor se ha quedado en la orilla orando y ahora no cuentan con su presencia. En esta situación, san Mateo deja bien claro que el Señor no se ha olvidado de su Iglesia; la oración no le distancia de sus discípulos, al contrario, le mantiene unido a ellos: se hace presente en medio de la tempestad y calma el oleaje. No hay razón para temer.

Sin embargo, san Mateo profundiza en la fe de aquella primitiva iglesia. En aquel pequeño grupo de discípulos renace la fe y se apodera de ellos el entusiasmo: son capaces de lanzarse a las olas convencidos de caminar sobre las olas con la seguridad del Maestro. Pedro, en quien el Señor ha depositado la firmeza de la fe, es el primero en sucumbir: ¡Qué poca fe! No obstante, el Señor mantiene a flote su débil fe.

Hoy sin duda necesitamos volver a meditar este pasaje evangélico. El Señor no se ha olvidado de su Iglesia, sigue velando por ella hasta el fin de los tiempos. Que las dificultades, la oscuridad de ciertos momentos, las tempestades amenazadoras no debiliten nuestra fe. Es más, nos cabe la esperanza de que, aunque nuestra fe casi se apague, el Señor no permitirá que nos hundamos: extenderá su mano y nos mantendrá a flote. ¡Su promesa no fallará! Así lo entendieron los creyentes de los tiempos de San Mateo y así hemos de entenderlo nosotros hoy.

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OTROS COMENTARIOS

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XVIII DOMINGO ORDINARIO - A

2011-07-28T20:20:00.004+02:00

MATEO 14, 13- 21

En aquel tiempo, al enterarse Jesús de la muerte de Juan el Bautista, se marchó de allí en barca, a un sitio tranquilo y apartado. Al saberlo la gente, lo siguió por tierra desde los pueblos. Al desembarcar vio Jesús el gentío, le dio lástima y curó a los enfermos. Como se hizo tarde se acercaron los discípulos a decirle:

- Estamos en despoblado y es muy tarde, despide a la multitud para que vayan a las aldeas y se compren de comer.

Jesús les replico:

- No hace falta que vayan, dadles vosotros de comer.

Ellos le replicaron:

- Si aquí no tenemos más que cinco panes y dos peces.

Les dijo:

- Traédmelos.

Mandó a la gente que se recostara en la hierba y tomando los cinco panes y los dos peces alzó la mirada al cielo, pronunció la bendición, partió los panes y se los dio a los discípulos; los discípulos se los dieron a la gente. Comieron todos hasta quedar satisfechos y recogieron doce cestos llenos de sobras. Comieron unos cinco mil hombres, sin contar mujeres y niños.

COMENTARIO:

Siempre que escuchamos este relato nos comentan que hace clara referencia a la eucaristía; y así debe ser. No obstante, si nos quedamos en el escueto comentario de la eucaristía, corremos el riesgo de no atender a otros elementos previos. La eucaristía es, sin duda, el culmen de la meditación de este relato.

Si Jesús hubiera mandado a sus casas a aquella multitud ávida de su doctrina, nos hubiéramos quedado sin saborear el final de aquella memorable jornada: la celebración de una gran fiesta: la eucaristía.

Vayamos por partes en nuestra reflexión. Jesús siente una gran compasión por aquella pobre gente, le dan lástima; no se pone a echarles un gran discurso sobre el Reino. Comienza por pararse a escucharlos, curar a los enfermos y posteriormente darles de comer; sus discípulos, no. Antes de celebrar la eucaristía es preciso convocar, saliendo al encuentro del necesitado, atender las necesidades primarias del hombre, meterse en el problema del otro, acompañarlo en su dolor, aliviarle su enfermedad, darle de comer… Los sermones, los discursos doctrinales no tienen cabida en esta tarde de eucaristía; o mejor, esta es la manera ideal de evangelizar.

Nuestras eucaristías adolecen de lo esencial: el encuentro, la acogida, el desinterés por el necesitado, actividades que siempre terminan en reunión y fiesta. La eucaristía de cada domingo debería ser el culmen de esa escucha, atención y acción solidaria de la semana; al mismo tiempo, debería catapultarnos para una búsqueda atenta de acciones solidarias durante la semana que iniciamos.

Estoy convencido que este es el camino de volver a llenar nuestras iglesias de esta multitud: enfermos, hambrientos, desheredados de la sociedad…, quienes se sienten arropados por nuestra capacidad de compasión. Estos encuentran el camino abierto para entender el contenido espiritual de la eucaristía: alimento de vida eterna. El resto pertenece al grupo de los apóstoles, que no necesitan de alimento, porque ya va por el mundo bien provisto; no obstante, se fiaron del maestro y entraron en su juego, en su catequesis. Seguro que los apóstoles terminaron por comprender la catequesis de aquella hermosa tarde compartiendo lo que tenían con la multitud. El milagro no se hizo esperar.

OTROS COMENTARIOS

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XVII DOMINGO ORDINARIO - A

2011-07-20T13:17:00.001+02:00

MATEO 13, 44- 52

En aquel tiempo, dijo Jesús a la gente:

-El reino de los cielos se parece a un tesoro escondido en el campo: el que lo encuentra lo vuelve a esconder y, lleno de alegría, va a vender todo lo que tiene y compra el campo. El reino de los cielos se parece también a un comerciante en perlas finas que, al encontrar una de gran valor, se va a vender todo lo que tiene y la compra. El reino de los cielos se parece también a la red que echan en el mar y recoge toda clase de peces: cuando está llena, la arrastran a la orilla, se sientan, y reúnen los buenos en cestos y los malos los tiran. Lo mismo sucederá al final del tiempo: saldrán los ángeles, separarán a los malos de los buenos y los echarán al horno encendido. Allí será el llanto y el rechinar de dientes. ¿Entendéis bien todo esto?

Ellos le contestaron:

-Sí.

Él les dijo:

-Ya veis, un escriba que entiende del reino de los cielos es como un padre de familia que va sacando del arca lo nuevo y lo antiguo.

COMENTARIO:

Imaginemos a Jesús tratando de hacerse entender de aquella multitud de gente sencilla, analfabetos en su mayoría, pero atraídos por un lenguaje que les resultaba comprensible. Aquel día les habla del reino -su proyecto- que se asemeja a un tesoro escondido, a una perla preciosa de valor incalculable o a esa red rebosando de peces. El caso es que a Jesús sí le entendían, a sus líderes, no. Pero aquel día parece que Jesús quiere implicarles en su proyecto. Les dice que se comprometan, que se apunten a la construcción de ese reino, que se decidan a buscarlo con la seguridad de encontrarlo. El paso del tiempo nos descubrió que no fueron muchos los que le hicieron caso: la primitiva iglesia comenzó con un reducido grupo y tardaron en decidirse.

Una antigua leyenda nos ayudará a comprender el mensaje de Jesús. Cuenta que un anciano padre, en el lecho de muerte, les dejaba a sus hijos su testamento: “Os queda la viña de mi propiedad, que aparentemente carece de valor, pero si buscáis en ella encontraréis un gran tesoro, que os hará felices para el resto de vuestra vida”. Muerto el padre, los hijos cavaron la viña, palmo a palmo para dar con el tesoro; sin embargo, una vez excavada, advirtieron con gran desaliento que el padre les había engañado, pues el tesoro no aparecía. Se decidieron a cavarla de nuevo, pero esta vez más profundo; tampoco encontraron el codiciado tesoro que les haría ricos. No obstante, en el tiempo de la recolección de la uva advirtieron con gran asombro que la cosecha superaba las mejores expectativas. Solo entonces fueron conscientes de que la cosecha se debía al esfuerzo de su trabajo: aquella viña se había beneficiado de las sucesivas excavaciones.

Esto mismo es lo que yo creo que experimentó aquel grupo incipiente de la primitiva comunidad cristiana. Un buen día, movidos por el Espíritu se decidieron a salir del cenáculo y anunciar a los cuatro vientos Buena Nueva; y la viña del reino comenzó a dar el fruto esperado.

A esto es a lo que nos está invitando el Señor: comprometernos en su proyecto, construir su reino. En los Hechos de los apóstoles san Lucas nos describe a aquel primer grupo de trabajadores del reino: una comunidad fraterna, que se reunían para la escucha de la Palabra, la celebración de la eucaristía y luego compartían lo que poseían con los que no tenían; y el reino se extendió prodigiosamente. Los cristianos de hoy necesitamos volver a aquellos tiempos: contemplar la viña del reino desde el camino o visitarla en el tiempo de la cosecha no la hará florecer ni dar fruto; hay que adentrarse en ella arremangados y con la azada, dispuestos a excavarla una y otra vez. En el tiempo de la cosecha seguro que recogeremos abundantes frutos.

OTROS COMENTARIOS

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XVI DOMINGO ORDINARIO - A

2011-07-13T13:53:00.002+02:00

SAN MATEO 13, 24-43

En aquel tiempo, Jesús propuso otra parábola a la gente:

- El reino de los cielos se parece a un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero, mientras la gente dormía, su enemigo fue y sembró cizaña en medio del trigo y se marchó. Cuando empezaba a verdear y se formaba la espiga apareció también la cizaña. Entonces fueron los criados a decirle al amo: “Señor, ¿no sembraste buena semilla en tu campo? ¿De dónde sale la cizaña?”. Él les dijo: “Un enemigo lo ha hecho”. Los criados le preguntaron: “¿Quieres que vayamos a arrancarla?”. Pero él les respondió: “No, que podríais arrancar también el trigo. Dejadlos crecer juntos hasta la siega y, cuando llegue la siega, diré a los segadores: Arrancad primero la cizaña y atadla en gavillas para quemarla, y el trigo almacenadlo en mi granero”.

Les propuso esta otra parábola:

- El reino de los cielos se parece a un grano de mostaza que uno siembra en su huerta; aunque es la más pequeña de las semillas, cuando crece es más alta que las hortalizas; se hace un arbusto más alto que las hortalizas, y vienen los pájaros a anidar en sus ramas.

Les dijo otra parábola:

- El reino de los cielos se parece a la levadura; una mujer la amasa con tres medidas de harina, y basta para que todo fermente.

Jesús expuso todo esto a la gente en parábolas y sin parábolas no les exponía nada. Así se cumplió el oráculo del profeta: “Abriré mi boca diciendo parábolas, anunciaré lo secreto desde la fundación del mundo".

Luego dejó a la gente y se fue a casa. Los discípulos se le acercaron a decirle:

- Acláranos la parábola de la cizaña en el campo.

Él les contestó:

- El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre; el campo es el mundo; la buena semilla son los ciudadanos del Reino; la cizaña son los partidarios del Maligno; el enemigo que la siembra es el diablo; la cosecha es el fin del tiempo, y los segadores los ángeles. Lo mismo que se arranca la cizaña y se quema, así será al fin del tiempo: el Hijo del hombre enviará a sus ángeles, y arrancarán de su reino a todos los corruptores y malvados y los arrojarán al horno encendido; allí será el llanto y el rechinar de dientes. Entonces los justos brillarán como el sol en el reino de su Padre. El que tenga oídos, que oiga.

COMENTARIO:

En el texto evangélico de este día encontramos de nuevo motivos para reforzar nuestra esperanza, recobrar ánimo ante la primera visión de la cosecha que se avecina. Si fue sembrada buena semilla y el sembrador era el Hijo del Hombre, ¿por qué asoma tanta cizaña, tanta maleza entre los retoños de las espigas? ¿Se echará a perder toda la cosecha?

Si Dios Padre no tiene que dar cuentas a nadie de sus acciones, ¿por qué no acaba de una vez con los malvados?, ¿Por qué no se enciende de una vez su ira y acaba con los que tratan de hacer inviable su proyecto de salvación?

Aquí tenemos dos preguntas que más de una vez nos habremos hecho. Hoy encontramos respuesta a estos nuestros interrogantes.

El grano de mostaza apenas se aprecia a simple vista, nadie pensaría que de ahí pueda germinar y crecer un arbusto en el que aniden las aves del cielo; sin embargo, así es. La levadura mezclada en la masa de harina no se aprecia, pero sin ella no obtendríamos el esponjoso alimento del pan. ¿De qué nos habla todo esto? Sin duda de la fuerza del Espíritu que da vida a la semilla y hace sabroso el pan. Los creyentes hemos de confiar en la labor del sembrador y en la semilla puesta en nuestros corazones. La cosecha está asegurada. Hemos de tener paciencia y esperar el momento de la siega. En el creyente no cabe el desánimo.

El libro de la Sabiduría presenta una imagen de Dios que jamás soñó ningún pueblo pagano aplicable a ninguno de sus dioses. Nuestro Dios siendo ‘poderoso soberano’, que no tiene que dar cuenta a ningún otro dios, juzga con moderación y gobierna con gran misericordia. De este modo nos enseña a sus hijos a proceder del mismo modo en nuestro mundo. La cizaña de la venganza, tan arraigada en nuestro terruño, no la sembró el Hijo del Hombre; en el dios de los cristianos no cabe la venganza ni la ira. El perdón a los enemigos y el dar siempre lugar al arrepentimiento son los distintivos del creyente. Es necesario esperar el tiempo de la cosecha y ya se encargarán los obreros del Padre –los ángeles- de recoger cuidadosamente las espigas y quemar la cizaña.

El labrador espera pacientemente el fruto de sus campos, consciente de la buena semilla que puso y de que las lluvias llegaron a su tiempo. ¿Por qué no hemos de tener la misma esperanza los creyentes si contamos con un sembrador excepcional, una semilla inmejorable y la copiosa lluvia del Espíritu que la hará germinar y dar fruto?

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XV DOMINGO ORDINARIO - A

2011-07-05T13:05:00.002+02:00

SAN MATEO 13, 1-23

Aquel día, salió Jesús de casa y se sentó junto al lago. Y acudió a él tanta gente que tuvo que subirse a una barca; se sentó, y la gente se quedó de pie en la orilla. Les habló mucho rato en parábolas:

- Salió el sembrador a sembrar. Al sembrar, un poco cayó al borde del camino; vinieron los pájaros y se lo comieron. Otro poco cayó en terreno pedregoso, donde apenas tenía tierra, y, como la tierra no era profunda, brotó en seguida; pero, en cuanto salió el sol, se abrasó y por falta de raíz se secó. Otro poco cayó entre zarzas, que crecieron y lo ahogaron. El resto cayó en tierra buena y dio grano: unos, ciento; otros, sesenta; otros, treinta. El que tenga oídos que oiga.

Se le acercaron los discípulos y le preguntaron:

-¿Por qué les hablas en parábolas?

Él les contestó:

- A vosotros se os ha concedido conocer los secretos del reino de los cielos y a ellos no. Porque al que tiene se le dará y tendrá de sobra, y al que no tiene se le quitará hasta lo que tiene. Por eso les hablo en parábolas, porque miran sin ver y escuchan sin oír ni entender. Así se cumplirá en ellos la profecía de Isaías: "Oiréis con los oídos sin entender; miraréis con los ojos sin ver; porque está embotado el corazón de este pueblo, son duros de oído, han cerrado los ojos; para no ver con los ojos, ni oír con los oídos, ni entender con el corazón, ni convertirse para que yo los cure." ¡Dichosos vuestros ojos, porque ven, y vuestros oídos, porque oyen! Os aseguro que muchos profetas y justos desearon ver lo que veis vosotros y no lo vieron, y oír lo que oís y no lo oyeron.

Vosotros oíd lo que significa la parábola del sembrador: Si uno escucha la palabra del reino sin entenderla, viene el Maligno y roba lo sembrado en su corazón. Esto significa lo sembrado al borde del camino. Lo sembrado en terreno pedregoso significa el que la escucha y la acepta en seguida con alegría; pero no tiene raíces, es inconstante, y, en cuanto viene una dificultad o persecución por la palabra, sucumbe. Lo sembrado en zarzas significa el que escucha la palabra; pero los afanes de la vida y la seducción de las riquezas la ahogan y se queda estéril. Lo sembrado en tierra buena significa el que escucha la palabra y la entiende; ese dará fruto y producirá ciento o sesenta o treinta por uno.

COMENTARIO:

El profeta Isaías asegura que la palabra de Dios, una vez pronunciada, no retorna a él sin antes haber cumplido su voluntad. Si esto es así, ¿De quién depende que la palabra de Dios no dé el fruto esperado? El problema radica en el hombre, quien la acoge o la rechaza.

Dios Padre siembra su palabra de salvación cada día en nuestro corazón. Sin embargo, de la parábola de Jesús se desprende que sólo los sencillos, los que la aceptan venida de Dios consiguen que dé el fruto del ciento por uno. Hay quienes ponen infinidad de obstáculos a la gracia de Dios que reciben cada día, y por ello la semilla no germina ni puede desarrollarse para dar el fruto esperado.

Para que hoy dé fruto en nosotros la semilla de Dios Padre, no hemos de dedicar nuestro tiempo a imaginar la escena de las autoridades de Israel rechazando la palabra de Jesús. Esto es evadirse del problema y haría que despreciáramos la gracia de Dios que a cada momento nos llueve del cielo. Por el contrario, debemos ir por la vida atentos a esa lluvia de gracias que nos vienen: ese pobre que nos pide limosna, ese vecino que pasa por un mal momento, ese compañero de trabajo al que niego el saludo desde hace tiempo y me encuentro con él cada día, esa iglesia abierta que me ofrece la posibilidad de parar unos minutos en mi camino y pasar a hacer un momento de oración, esa ancianita que camina a duras penas con el carro de la compra, ese enfermo que agradecería un rato de compañía… Todas son semillas de salvación que Dios Padre siembra en nuestro terreno y que no siempre encuentra labrado para que el fruto pueda ser exuberante.

La semilla es excelente, nos lo ha dicho el profeta Isaías en nombre del Sembrador. ¿Por qué no da apenas fruto? Será bueno que dediquemos un tiempo a meditarlo; nos hará bien.

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XIV DOMINGO ORDINARIO - A

2011-07-01T14:03:00.002+02:00

SAN MATEO 11, 25-30

En aquel tiempo, exclamó Jesús:

- Te doy gracias, Padre, Señor de cielo y tierra, porque has escondido estas cosas a los sabios y entendidos y se las has revelado a la gente sencilla. Si, Padre, así te ha parecido mejor. Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo más que el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo, y aquel a quien el Hijo se lo quiera revelar. Venid a mi todos los que estáis cansados y agobiados, y yo os aliviaré. Cargad con mi yugo y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón; y encontraréis vuestro descanso. Porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera.

COMENTARIO:

Hoy escuchamos palabras que invitan a la calma, a mantenerse serenos, a no agobiarse, a confiar y a dar gracias por el acontecer de los hechos.

Parece que es inútil angustiarse por el mañana, incluso por el presente más inmediato y hasta por el pasado. De poco sirven las ciencias humanas, los títulos universitarios, los masters en las diversas facetas de la vida moderna. Dios Padre no mira nada de eso para elegir a quién manifestarse y llenarle de su paz.

Al leer los textos que nos ofrecen las diversas lecturas de este domingo, surge en nosotros la pregunta: ¿Vale la pena tanto esfuerzo por alcanzar la verdad, el bienestar, la paz? Parece que todo eso lo encontramos a rebosar en Dios Padre, quien se revela a quien quiere, que se da a conocer y a amar a los sencillos, quienes le hallan sin buscar.

Una vez más el Señor se pone de modelo: ‘Cargad con mi yugo y aprended de mí’. El problema radica una vez más en nosotros, a quienes nos parece pesada la carga que el Señor nos impone antes de cargar con ella. No obstante, de algo carecemos y es imprescindible: ‘El que no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo’. Sin este Espíritu mal caminamos en la vida. Por consiguiente es importante armarse de él. El Padre lo da a quien se lo pide, y muestra su predilección por adelantárselo a los humildes, a los que ni siquiera saben que existe o que haya que pedirlo.

La vida humana nos exige muchas fatigas, muchos disgustos; hunde en el desánimo a los más optimistas. Solo quien se fía del Señor y carga con su yugo llevadero encuentra la paz.

Un mensaje, el de este domingo, que invita a hacer una parada en nuestro bregar diario y meditarlo en profundidad. Cuando estemos cansados de trajinar, descansemos en la meditación y contemplación de la palabra del Señor. El descanso veraniego es tiempo propicio para todo esto.

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CORPUS CHRISTI - A

2011-06-21T19:52:00.002+02:00

Juan 6,51-58
En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos:
- Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo.
Disputaban entonces los judíos entre sí:
- ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?
Entonces Jesús les dijo:
- Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida.
El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que come vivirá por mí.
Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron: el que come este pan vivirá para siempre.

COMENTARIO:
¿Acaso no nos suenan estas palabras de san Juan tan raras como a aquellos buenos judíos que escuchaban a Jesús? No les cabía en la cabeza semejante enseñanza y hoy podemos decir que una inmensa multitud de cristianos las encuentran desconcertantes, sin sentido, incomprensibles, tal vez indiferentes y, en el mejor de los casos, poco convincentes porque no aprecian los efectos que produce el alimentarse del cuerpo y sangre del Señor. Tal vez esté aquí la creciente disminución de presencia de creyentes en la eucaristía dominical, y mucho más numeroso es el grupo que no se acerca a alimentarse con el pan de la eucaristía.
¿Qué les sucede a nuestras eucaristías? ¿Por qué no atraen al pueblo cristiano como en los primeros tiempos del cristianismo? Nos cuenta san Lucas que en aquellos primeros tiempos sí se reunía el pueblo creyente y, al parecer, salía transformado: rostros alegres, dispuesto a compartir, más hermanados…
Sin embargo, llegó un buen día en que la Iglesia se vio obligada a imponer el precepto dominical de acudir a misa, de confesar y comulgar al menos una vez al año por Pascua. Resulta evidente que los buenos de los cristianos de aquellos segundos tiempos de la Iglesia ya no entendían las palabras que hoy nos transmite san Juan: no sentían la fuerza interior que aportaba el comulgar el cuerpo y sangre del Señor.
Y en estas estamos hoy todavía, solo que cada vez aumenta el número de los que no entienden ni palote del mensaje eucarístico de san Juan, que no palpan los efectos de la participación en la eucaristía dominical. ‘¡A qué voy a ir a misa si ya no oigo nada!’ -decía un anciano. Tal vez por aquí tengamos que iniciar una reflexión seria de lo que hemos estado haciendo de nuestras eucaristías: lo importante era el sermón de un gran orador, los cantos de una buena coral, el cuidadoso ritual…
Necesitamos un cambio profundo y cuanto antes.
¿Por dónde debe encaminarse esta transformación? ¿Cómo hacer para que las palabras de san Juan sean atractivas, porque se comprenden y se creen? Hay necesidad de que quienes encuentran vida en la eucaristía salgan a la palestra y nos aporten su testimonio. Los cambios de los ritos son muy secundarios.
De todos modos, que hoy sea para todos un día de manifestación pública de nuestra fe acompañando el recorrido del Señor Sacramentado por nuestras calles. Salgamos a adornar nuestras calles con nuestra presencia. ¡Unámonos a la manifestación!

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SANTÍSIMA TRINIDAD - A

2011-06-15T11:33:00.002+02:00

SAN JUAN 3, 16-18
Tanto amó Dios al mundo que entregó a su Hijo único para que no perezca ninguno de los que creen en él, sino que tengan vida eterna. Porque Dios no mandó su Hijo al mundo para juzgar al mundo, sino para que el mundo se salve por él. El que cree en él no será juzgado; el que no cree ya está juzgado, porque no ha creído en el nombre del Hijo único de Dios.

COMENTARIO:

Dios se ha dado a conocer como comunión de vida y de amor.

Llevaban transcurridos milenios tras la creación del mundo y del hombre y un buen día Dios decidió darse a conocer al hombre que él había creado, aun a costa de arriesgarse a que su criatura más preciada abusara de su bondad.

Vivía el hombre aterrorizado por los fenómenos naturales, que ponían en peligro su vida terrena; buscaba, sin mucho éxito, la explicación de tanta catástrofe, tanta destrucción, tanto dolor, tanta muerte, sin llegar jamás a una solución definitiva. Llegó a pensar que tal vez su vida pecadora causaba muchos de aquellos estragos, dolores y muertes. Al mismo tiempo disfrutaba de la belleza de la tierra y del cosmos. Se asombraba de sus maravillosas transformaciones: el despertar de la vida, el ocaso de los seres vivientes, el nuevo amanecer de cada primavera, su propia capacidad de cambio y perfección, el discurrir de los días y de los años…

Tan solo cuando Dios se decidió a enviar a su propio hijo, comenzó a intuir dónde podía estar la clave de tanto misterio.

El Hijo de Dios nos reveló a un Dios Padre, capaz de sacrificar a su propio hijo por amor a la humanidad, un Dios bondadoso que perdona siempre, que se compadece siempre, que pone su mayor ternura en la atención a los más débiles: enfermos, pecadores, olvidados del resto de sus hermanos…

El Hijo de Dios venía con un proyecto claro: transformar el mundo en un hogar de hermanos. Él lo inició y dejó a sus discípulos la tarea de continuar y llevar a plenitud su proyecto infundiéndoles la fuerza del Espíritu.

Por mucho que ahondemos en el conocimiento de Dios, poco más podemos alcanzar: Dios es comunión de vida y amor. Y esta es la fiesta que hoy celebramos con alegría, al tiempo que renovamos nuestro compromiso de construir aquí en la tierra una comunidad de hermanos de vida y amor, exactamente a imagen de la Trinidad.

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DOMINGO DE PENTECOSTÉS - A

2011-06-09T20:25:00.001+02:00

SAN JUAN 20, 19-23
Al anochecer de aquel día, el día primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:
- Paz a vosotros.
Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió:
- Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.
Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:
- Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.

COMENTARIO:

Al anochecer de aquel día comenzó a alborear un nuevo amanecer y, desde entonces, el Sol se eleva más alto en el cielo de nuestras vidas.

¿Qué sucedió realmente al finalizar aquel primer día de la semana? ¿Cómo fue el irrumpir de esa Fuerza misteriosa que el Señor introduce en el interior de cada uno de aquellos aterrados discípulos? San Juan nos dibuja una escena serena, de paz y alegría, al tiempo que los corazones de aquellos hombres se ven colmados de valentía y audacia.

A partir de ahora ya no hay lugar para la noche, el miedo, la cobardía ni la negación. Los que tiemblan son los de fuera, los que hasta ahora los atemorizaban. Los apóstoles, así nos lo cuentan, salieron a anunciar la buena noticia de la Resurrección, decididos a testimoniar lo que han visto con sus propias vidas.

La escena descrita por san Juan, así como por san Lucas en los Hechos de los Apóstoles, es un cuadro pletórico de luz y belleza. Se trata de un cuadro que hoy los creyentes estamos llamados a contemplar de nuevo en nuestra Iglesia.

Así como en la iglesia primitiva pasaron también por momentos de oscurecimiento, de penumbra y fue necesario avivar la luz de un nuevo amanecer con los relatos evangélicos que hoy escuchamos, así también hoy necesitamos reanimar la aurora de nuestros días y dejar que el sol se adueñe de la oscuridad y amanezca luminoso en nuestra jornada.

Con relativa frecuencia nos hundimos en la penumbra de nuestros desánimos y por ello es bueno releer y meditar pausadamente estos textos, que sirvieron a nuestros antepasados para recobrar coraje y valentía en el testimonio de su fe. Hoy nos los ofrecen de nuevo san Juan y san Lucas. Dejémonos penetrar por la llama viva del Espíritu, que desciende otra vez sobre nosotros. ¡FELIZ DÍA DEL ESPÍRITU!

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OTROS COMENTARIOS

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LA ASCENSIÓN DEL SEÑOR - A

2011-06-01T20:21:00.002+02:00

SAN MATEO 28, 16-20
En aquel tiempo, los once discípulos se fueron a Galilea, al monte que Jesús les había indicado. Al verlo, ellos se postraron, pero algunos vacilaban. Acercándose a ellos, Jesús les dijo:
- Se me ha dado pleno poder en el cielo y en la tierra. Id y haced discípulos de todos los pueblos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo; y enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado. Y sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo.

COMENTARIO:

Por fin Jesús se va, asciende hasta el Padre, vuelve a casa. Para el último encuentro con sus discípulos los ha convocado en Galilea. Allí precisamente los conoció, fue el primer encuentro con ellos; encuentro que se ha prolongado durante un tiempo y que ha creado lazos de intimidad, de unión inseparable. Aquel pequeño grupo, avisado por las mujeres, se pone en camino hacia Galilea. ¡Allí le verán!

Efectivamente, Jesús sale a su encuentro, se adelanta a Galilea. Algunos aún vacilan, no las tienen todas consigo. Jesús nada les reprocha. Aquel grupo de hombres, de fe frágil, va a ser quien revolucione el mundo. Jesús se fía de ellos, no los abandonará, estará siempre con ellos, les enviará el Espíritu que los entusiasme y les de valentía.

¿Acaso no nos parecemos a aquel pequeño grupo de discípulos, siempre vacilantes en la fe, en ocasiones desesperanzados, otras veces ilusionados; sin embargo, siempre el Señor nos apoya y da ánimos desde la casa del Padre. Allí ha ido a prepararnos sitio. Nada nos reprocha; a pesar de nuestras dudas, infidelidades, negaciones, él sigue confiando en nosotros.

Y el Señor nos encomienda una tarea: la misma de los apóstoles. Somos enviados a extender el discipulado por todo el mundo. No nos manda hacer grandes discursos, enseñar doctrina, escribir voluminosos libros de profunda teología sobre él y su doctrina; tan solo que hagamos discípulos, que invitemos a los hombres a ser discípulos del Señor: vivir como él, entregados a los demás, atentos a los que nos necesitan, cuidar de los enfermos, visitar a los presos, acompañar a los que viven en soledad, alimentar a los hambrientos, defender a los inocentes injustamente condenados, perdonar a los pecadores hasta setenta veces siete…, hacer lo que el Maestro hizo mientras estuvo entre nosotros. Esta es nuestra tarea y la de los nuevos discípulos.

Salgamos de la pascua decididos a vivir como el Señor vivió y a invitar a otros a vivir la vida del Señor.

OTROS COMENTARIOS

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BETANIA

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WEB SALESIANA

VI DOMINGO DE PASCUA-A

2011-05-27T17:07:00.001+02:00

SAN JUAN 14, 15-21

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:

- Si me amáis, guardaréis mis mandamientos. Yo le pediré al Padre que os dé otro defensor, que esté siempre con vosotros, el Espíritu de la verdad. El mundo no puede recibirlo, porque no lo ve ni lo conoce; vosotros, en cambio, lo conocéis, porque vive con vosotros y está con vosotros. No os dejaré huérfanos, volveré. Dentro de poco el mundo no me verá, pero vosotros me veréis y viviréis, porque yo sigo viviendo. Entonces sabréis que yo estoy con mi Padre, y vosotros conmigo y yo con vosotros. El que acepta mis mandamientos y los guarda, ese me ama; al que me ama lo amará mi Padre, y yo también lo amaré y me revelaré a él.

COMENTARIO:

Jesús se despide de sus más íntimos amigos. Intenta tranquilizarlos: no os dejaré huérfanos, le diré a mi padre que os mande un defensor –el Espíritu de la verdad-, vosotros me seguiréis viendo.

En contraste claro con los discípulos íntimos de Jesús se encuentra el resto del mundo que no lo ha aceptado, no ha querido reconocerlo: esos no le seguirán viendo; Jesús habrá pasado por el mundo sin que para el mundo haya significado nada.

En cambio aquellos que guardan los mandamientos de Jesús, es señal de que le aman y, por lo tanto, el Padre los amará y también el propio Jesús los amará y se manifestará a ellos y no los dejará huérfanos.

Cuando alguien nos deja para siempre, sentimos tristeza; si este además ha guiado nuestras vidas, ha sido nuestro sostén en los momentos difíciles y nos ha entusiasmado en multitud de ocasiones con sus palabras y actuaciones, entonces no va a resultar fácil encontrar consuelo una vez desaparecido de nuestra vista; todas nuestras ilusiones y proyectos se desploman en un momento. Jesús es consciente de ello y por lo mismo trata de animarlos en este trance.

Hoy estas palabras de despedida de Jesús tienen que ser un consuelo en nuestras vidas de cristianos. Las palabras de Jesús nos las transmite san Juan para animarnos también a nosotros. Al propio san Juan le animaron en su momento y él pretendió animar a aquella primitiva comunidad de la que él formaba parte; por ello hoy también deben ser entusiasmantes para los que tratamos de ser fieles cada día a su evangelio, para los que nos esforzamos día a día en cumplir sus mandatos. ¡Sintámonos amados por el Padre y por el propio Jesús!

OTROS COMENTARIOS

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WEB SALESIANA

V DOMINGO DE PASCUA - A

2011-05-18T11:49:00.001+02:00

SAN JUAN 14, 1-12
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
- Que no tiemble vuestro corazón; creed en Dios y creed también en mí. En la casa de mi Padre hay muchas estancias; si no, os lo habría dicho, y me voy a prepararos sitio. Cuando vaya y os prepare sitio, volveré y os llevaré conmigo, para que donde estoy yo, estéis también vosotros. Y adonde yo voy, ya sabéis el camino.
Tomás le dice:
- Señor, no sabemos a dónde vas, ¿cómo podemos saber el camino?
Jesús le responde:
- Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie va al Padre, sino por mí. Si me conocéis a mí, conoceréis también a mi Padre. Ahora ya lo conocéis y lo habéis visto.
Felipe le dice:
- Señor, muéstranos al Padre y nos basta.
Jesús le replica:
- Hace tanto que estoy con vosotros, ¿y no me conoces, Felipe? Quien me ha visto a mí ha visto al Padre. ¿Cómo dices tú: "Muéstranos al Padre"? ¿No crees que yo estoy en el Padre, y el Padre en mí? Lo que yo os digo no lo hablo por cuenta propia. El Padre, que permanece en mí, él mismo hace las obras. Creedme: yo estoy en el Padre y el Padre en mí. Si no, creed a las obras. Os lo aseguro: el que cree en mí, también él hará las obras que yo hago, y aún mayores. Porque yo me voy al Padre.

COMENTARIO:

Aquel pequeño grupo de apóstoles no las tiene todas consigo. Apenas les dice Jesús que él se va al Padre, ya tiemblan al sentirse solos, crece la inseguridad en ellos: sin el Maestro al lado no son nada. De poco sirven las palabras de confianza que les dice Jesús: se sienten huérfanos. No acaban de entender que Jesús no puede mostrarles al Padre con mayor claridad: ‘Quien me ha visto a mí ha visto al Padre’. Y ahí están las obras que manifiestan claramente que Jesús viene del Padre.

Pues bien, en este grupo, de fe tan débil, fía Jesús el inicio de su Iglesia. El resultado ya lo estamos viendo. Hoy también el Señor pone en nuestras manos la continuidad de su obra de salvación. Él está ahí presente, no nos ha abandonado nunca, pero la tarea es nuestra y somos capaces de llevarla a cabo, porque el Señor nos conoce mejor que nosotros mismos. Es humano que surja en nosotros la duda, la incertidumbre, la inseguridad en nuestras propias fuerzas y en nuestra capacidad; sin embargo, tenemos la seguridad que nos da el Señor al fiarse de nosotros y la valentía que nos da su presencia, invisible a los ojos humanos, pero clara para los ojos de la fe.

Conocemos a Jesús, y conocemos al Padre, al contemplar al hijo. Nuestras limitaciones humanas no nos permiten mayor claridad, pero esto nos basta. El Señor Jesús es el camino para llegar al Padre. Su proyecto de salvación es realizable y nosotros somos los encargados de su continuidad; si no fuera así, ya nos los hubiera manifestado el Señor.

Así pues, que el miedo no nos acobarde. Nuestra seguridad aumentará en la medida que profundicemos en el conocimiento del Señor, porque en la misma medida se nos manifestará la figura del Padre y ello nos dará firmeza en nuestro actuar.

OTROS COMENTRIOS

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IV DOMINGO DE PASCUA - A

2011-05-11T19:13:00.001+02:00

SAN JUAN 10, 1-10
En aquel tiempo, dijo Jesús:
- Os aseguro que el que no entra por la puerta en el aprisco de las ovejas, sino que salta por otra parte, ése es ladrón y bandido; pero el que entra por la puerta es pastor de las ovejas. A éste le abre el guarda, y las ovejas atienden a su voz, y él va llamando por el nombre a sus ovejas y las saca fuera. Cuando ha sacado todas las suyas, camina delante de ellas, y las ovejas lo siguen, porque conocen su voz; a un extraño no lo seguirán, sino que huirán de él, porque no conocen la voz de los extraños.
Jesús les puso esta comparación, pero ellos no entendieron de qué les hablaba. Por eso añadió Jesús:
- Os aseguro que yo soy la puerta de las ovejas. Todos los que han venido antes de mí son ladrones y bandidos; pero las ovejas no los escucharon. Yo soy la puerta: quien entre por mí se salvará y podrá entrar y, salir, Y encontrará pastos. El ladrón no entra sino para robar y matar y hacer estrago; yo he venido para que tengan vida y la tengan abundante.

COMENTARIO:

Al comienzo del relato evangélico nos percatamos que el pasaje del evangelio de san Juan ha sido recortado: hoy la Iglesia nos lo ofrece recortado de modo intencionado. Se trata de no perdernos en el paisaje bucólico del pastoreo; la Iglesia nos enfoca el objetivo de la cámara hacia la puerta del aprisco. ¿Qué querrá comunicarnos? Presumiblemente se intenta evitar la superficialidad del mensaje. Los letrados de Israel seguramente se quedaron con la imagen del pastor y las ovejas, pero no fueron capaces de captar el mensaje del Maestro: lo importante es la puerta.

Es fácil comprender que el ladrón no entra por la puerta al aprisco, porque sería detenido por el perro guardián del rebaño; en cambio, el pastor entra por la puerta porque sabe que los perros guardianes le conocen. Por otra parte, quien no entra por la puerta principal es que no lleva sanas intenciones, sino que es ladrón.

Se trata precisamente de eso, de entrar por la puerta principal. Los pastores de Israel no aceptan entrar por la puerta principal, porque esa puerta es Jesús, y esa condición no la van a aceptar fácilmente.

¿Qué quiere decir que la puerta es Jesús? Las otras dos lecturas que escuchamos hoy en la eucaristía dominical nos pueden ayudar a encontrar la respuesta. Se trata de aceptar que Jesús ha sido constituido Señor y Mesías; por lo tanto, aceptar su palabra es fundamental para recibir por el bautismo el Espíritu que nos da acceso a la nueva vida de hijos de Dios. Y una vez que ya somos hijos del mismo Padre, debemos estar dispuestos a soportar el sufrimiento por el Reino, pues no en vano tenemos como ejemplo al propio Cristo, quien padeció por nosotros en su Pasión.

Así pues, debe quedarnos claro que entrar por la puerta del aprisco es aceptar la palabra del Señor e imitar su vida. La pasión y la muerte en cruz son consecuencia de haber sido fieles a este programa. La resurrección final es la garantía que nos ofrece el Padre a sus hijos fieles.

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OTROS COMENTARIOS

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III DOMINGO DE PASCUA - A

2011-05-05T20:19:00.001+02:00

SAN LUCAS 24, 13-35

Dos discípulos de Jesús iban andando aquel mismo día, el primero de la semana, a una aldea llamada Emaús, distante unas dos leguas de Jerusalén; iban comentando todo lo que había sucedido. Mientras conversaban y discutían, Jesús en persona se acercó y se puso a caminar con ellos. Pero sus ojos no eran capaces de reconocerlo. Él les dijo:

-¿Qué conversación es esa que traéis mientras vais de camino?

Ellos se detuvieron preocupados. Y uno de ellos, que se llamaba Cleofás, le replicó:

-¿Eres tú el único forastero en Jerusalén, que no sabes lo que ha pasado allí estos días?

El les preguntó:

- ¿Qué?

Ellos le contestaron:

-Lo de Jesús, el Nazareno, que fue un profeta poderoso en obras y palabras, ante Dios y ante todo el pueblo; cómo lo entregaron los sumos sacerdotes y nuestros jefes para que lo condenaran a muerte, y lo crucificaron. Nosotros esperábamos que él fuera el futuro liberador de Israel. Y ya ves: hace dos días que sucedió esto. Es verdad que algunas mujeres de nuestro grupo nos han sobresaltado: pues fueron muy de mañana al sepulcro, no encontraron su cuerpo, e incluso vinieron diciendo que habían visto una aparición de ángeles, que les habían dicho que estaba vivo. Algunos de los nuestros fueron también al sepulcro y lo encontraron como habían dicho las mujeres; pero a él no lo vieron.

Entonces Jesús les dijo:

-¡Qué necios y torpes sois para creer lo que anunciaron los profetas! ¿No era necesario que el Mesías padeciera esto para entrar en su gloria?

Y, comenzando por Moisés y siguiendo por los profetas, les explicó lo que se refería a él en toda la Escritura. Ya cerca de la aldea donde iban, él hizo ademán de seguir adelante; pero ellos le apremiaron, diciendo:

-Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída.

Y entró para quedarse con ellos. Sentado a la mesa con ellos, tomó el pan, pronunció la bendición, lo partió y se lo dio. A ellos se les abrieron los ojos y lo reconocieron. Pero él desapareció. Ellos comentaron:

- ¿No ardía nuestro corazón mientras nos hablaba por el camino y nos explicaba las Escrituras?

Y, levantándose al momento, se volvieron a Jerusalén, donde encontraron reunidos a los Once con sus compañeros, que estaban diciendo:

-Era verdad, ha resucitado el Señor y se ha aparecido a Simón.

Y ellos contaron lo que les había pasado por el camino y cómo lo habían reconocido al partir el pan.

COMENTARIO (a modo de oración):

‘Quédate con nosotros, porque atardece y el día va de caída’. Quédate con nosotros, Señor, porque las tinieblas de la duda y de la desilusión caen sobre nuestro mundo, y el miedo nos empequeñece y atormenta. Tenemos la sensación de que nuestra fe se debilita; el hombre no vuelve su mirada hacia nosotros, tal vez porque no ve reflejado tu rostro en el nuestro. Lo cierto es que cada vez son menos los que creen, cada vez son más los indiferentes, los que abandonan y los pusilánimes. Nos falta coraje para gritar al mundo que tú estás vivo en medio de nosotros, y hasta muchos de los nuestros lo dudan. Nos estamos quedando solos, encerrados en nuestros templos, en nuestras raquíticas ideas, en la cerrazón de nuestra doctrina intocable.

De modo que hemos emprendido el camino de huida hacia Emaús, donde anochece pausadamente; porque ya no sentimos el calor ni el brillo de la luz que alumbra en Jerusalén. Somos muchedumbre cansada de esperar, de gritar inútilmente a los hombres de nuestro tiempo el mensaje de tu resurrección, sin obtener respuesta que anime nuestro empeño. Desde que tú te fuiste, el desánimo ha cundido en nuestra comunidad y nos sentimos a gusto camino de la sombría Emaús. Sal de nuevo a nuestro encuentro al borde del sendero y explícanos una vez más las Escrituras. Queremos volver a oír de tus labios que todo esto que nos sucede tenía que suceder.

En cualquier caso, Señor Resucitado, nos queda la vaga ilusión (débil fe), de poderte reconocer en la Fracción del Pan.

II DOMINGO DE PASCUA - A

2011-04-28T19:16:00.001+02:00

SAN JUAN 20, 19- 31
Al anochecer de aquel día, el primero de la semana, estaban los discípulos en una casa, con las puertas cerradas por miedo a los judíos. Y en esto entró Jesús, se puso en medio y les dijo:
- Paz a vosotros.
Y, diciendo esto, les enseñó las manos y el costado. Y los discípulos se llenaron de alegría al ver al Señor. Jesús repitió:
- Paz a vosotros. Como el Padre me ha enviado, así también os envío yo.
Y, dicho esto, exhaló su aliento sobre ellos y les dijo:
- Recibid el Espíritu Santo; a quienes les perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos.
Tomás, uno de los Doce, llamado el Mellizo, no estaba con ellos cuando vino Jesús. Y los otros discípulos le decían:
- Hemos visto al Señor.
Pero él les contestó:
- Si no veo en sus manos la señal de los clavos, si no meto el dedo en el agujero de los clavos y no meto la mano en su costado, no lo creo.
A los ocho días, estaban otra vez dentro los discípulos y Tomás con ellos. Llegó Jesús, estando cerradas las puertas, se puso en medio y dijo:
- Paz a vosotros.
Luego dijo a Tomás:
- Trae tu dedo, aquí tienes mis manos; trae tu mano y métela en mi costado; y no seas incrédulo, sino creyente.
Contestó Tomás:
- ¡Señor Mío y Dios mío!
Jesús le dijo:
- ¿Porque me has visto has creído? Dichosos los que crean sin haber visto.
Muchos otros signos, que no están escritos en este libro, hizo Jesús a la vista de los discípulos. Estos se han escrito para que creáis que Jesús es el Mesías, el Hijo de Dios, y para que, creyendo, tengáis vida en su Nombre.

COMENTARIO:

Juan Pablo II, en la inauguración de su pontificado saluda a la muchedumbre con estas palabras: “No tengáis miedo, abrid de par en par las puertas a Cristo”. Hoy le contemplamos ya entre nuestros beatos. Tal vez sean estas palabras las que hoy necesitemos los creyentes. Estamos muy encerrados en nuestros cenáculos. No nos atrevemos a confesar nuestra fe, nos cuesta reconocer en público que somos creyentes; tan solo en Semana Santa salimos a la calle a manifestar lo que llevamos en nuestro interior durante el resto del año.

Nuestra fe ha de salir a la calle cada mañana con nosotros, para que el mundo crea que el Señor está vivo entre nosotros y, por nuestro medio, invita a la fe a los que nos cruzamos en nuestro quehacer diario.

San Pedro alababa la fe de aquella primitiva comunidad con estas palabras: “No habéis visto a Jesucristo, y lo amáis; no lo veis, y creéis en él; y os alegráis con un gozo inefable y transfigurado, alcanzando así la meta de vuestra fe: vuestra propia salvación”. Si hoy nos escribiera a nosotros, ¿hablaría así de nuestra fe? ¿Resplandecen nuestros rostros como los de aquellos cristianos de entonces? ¿Hemos alcanzado la meta de nuestra fe? Si así fuera, los que aún no creen se maravillarían de ver nuestros rostros pletóricos de alegría y se preguntarían el porqué. ¿Nos ha preguntado alguien el porqué de nuestra alegría?

Los primeros cristianos eran bien vistos por el pueblo y cada día se agregaban nuevos miembros a aquella comunidad. ¿Somos bien vistos los creyentes hoy? ¿Se agregan nuevos miembros a nuestra comunidad parroquial?

En fin, tal vez los relatos de Lucas y de Pedro sean pura creación literaria, imaginación o un buen deseo: una gran utopía de cara al futuro de la Iglesia. Sin embargo, no creo que sea del todo así, porque hoy sigue habiendo, dentro de la Iglesia, comunidades eclesiales que viven la fe como la idílica comunidad que nos refleja Lucas y el mismo Pedro. Esto quiere decir que es posible vivir así la fe; pero aún son pocas las comunidades contagiosas de la alegría que encierra la vivencia de la fe en el Resucitado.

Hoy es un buen día para pedirle al Padre, por intercesión del beato Juan Pablo II que perdamos el miedo a abrir nuestras puertas al Señor Resucitado.

OTROS COMENTARIOS

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DOMINGO DE RESURRECCIÓN - A

2011-04-20T12:23:00.001+02:00

SAN JUAN 20, 1-9
El primer día de la semana, María Magdalena fue al sepulcro al amanecer, cuando aún estaba oscuro, y vio la losa quitada del sepulcro. Echó a correr y fue a donde estaba Simón Pedro y el otro discípulo, a quien quería Jesús, y le dijo:
-Se han llevado del sepulcro al Señor y no sabemos dónde lo han puesto.
Salieron Pedro y el otro discípulo camino del sepulcro. Los dos corrían juntos, pero el otro discípulo corría más que Pedro; se adelantó y llegó primero al sepulcro; y, asomándose, vio las vendas en el suelo; pero no entró. Llegó también Simón Pedro detrás de él y entró en el sepulcro; vio las vendas en el suelo y el sudario con que le habían cubierto la cabeza, no por el suelo con las vendas, sino enrollado en un sitio aparte. Entonces entró también el otro discípulo, el que había llegado primero al sepulcro; vio y creyó. Pues hasta entonces no habían entendido la Escritura: que Él había de resucitar de entre los muertos.

COMENTARIO:

Incluso los más incrédulos, los que no admiten una vida más allá de la vida en esta tierra, cuando un ser querido muere no le olvidan fácilmente y con cierta frecuencia acuden al cementerio donde reposan sus restos, porque intuyen que ahí hay algo más que unos restos: recuerdos del pasado, cariño enraizado, gestos de amor prendidos en el amigo…, hay un algo que pervive más allá del tiempo y el espacio y que no nos deja sosegar; es más, nos anima a vivir, nos endulza los malos momentos de la vida. En realidad, el ser querido, desaparecido de nuestra vista, pervive en nosotros.

Algo así le debió de llevar a María Magdalena al sepulcro muy de madrugada: Jesús, a quien aún amaba, no había muerto para ella, algo le gritaba dentro que estaba vivo. Y lo que le ocurrió a María, le sucedió a Pedro, a Juan y al resto. Aquellos que se habían sentido amados por el Maestro y cuyo amor había enraizado en ellos y prendido, ahora se transformaba en resurrección. ¡EL SEÑOR ESTA VIVO!

¿Cómo es el paso del amor intenso a la fe? Ni ellos aciertan a explicarse, por ello acuden a diferentes formas de contárnoslo. Sin embargo, pocos los entienden; solo los que han recibido el don de la fe pueden comprenderlos; y la fe solo la da Dios Padre a los que ama.

Los que hemos recibido la fe el día de nuestro bautismo podemos acercarnos a la comprensión del misterio de la resurrección. Hoy es para nosotros un día festivo contagioso: El Señor ha resucitado y vive, y con él resucitaremos todos nosotros; porque sabemos que quien tiene poder para resucitar a Jesús de entre los muertos, con ese mismo poder nos resucitará a todos los que esperamos su venida gloriosa y triunfal al final de los tiempos.

¡FELIZ PASCUA DE RESURRECCIÓN!

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OTROS COMENTARIOS

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DOMINGO DE RAMOS - A

2011-04-13T19:59:00.001+02:00

Mateo 26,14-27,66
En aquel tiempo [uno de los Doce, llamado Judas Iscariote, fue a los sumos sacerdotes y les propuso:
-¿Qué estáis dispuestos a darme si os lo entrego? Ellos se ajustaron con él en treinta monedas. Y desde entonces andaba buscando ocasión propicia para entregarlo.
El primer día de los ázimos se acercaron los discípulos a Jesús y le preguntaron:
-¿Dónde quieres que te preparemos la cena de Pascua?
Él contestó:
-Id a casa de Fulano y decidle: «El Maestro dice: mi momento está cerca; deseo celebrar la Pascua en tu casa con mis discípulos». Los discípulos cumplieron las instrucciones de Jesús y prepararon la Pascua. Al atardecer se puso a la mesa con los Doce. Mientras comían, dijo:
-Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar. Ellos, consternados, se pusieron a preguntarle uno tras otro: ¿Soy yo acaso, Señor? Él respondió:
-El que ha mojado en la misma fuente que yo, ése me va a entregar. El Hijo del hombre se va como está escrito de él; pero, ¡ay del que va a entregar al Hijo del hombre!, más le valdría no haber nacido. Entonces preguntó Judas, el que lo iba a entregar:
-¿Soy yo acaso, Maestro? Él respondió:
-Así es.
Durante la cena, Jesús cogió pan, pronunció la bendición, lo partió y lo dio a los discípulos diciendo:
-Tomad, comed: esto es mi cuerpo.
Y cogiendo un cáliz pronunció la acción de gracias y se lo pasó diciendo:
-Bebed todos; porque ésta es mi sangre, sangre de la alianza derramada por todos para el perdón de los pecados. Y os digo que no beberé más del fruto de la vid hasta el día que beba con vosotros el vino nuevo en el reino de mi Padre. Cantaron el salmo y salieron para el monte de los Olivos. Entonces Jesús les dijo:
-Esta noche vais a caer todos por mi causa, porque está escrito: «Heriré al pastor y se dispersarán las ovejas del rebaño». Pero cuando resucite, iré antes que vosotros a Galilea.
Pedro replicó:
-Aunque todos caigan por tu causa, yo jamás caeré.
Jesús le dijo:
-Te aseguro que esta noche, antes que el gallo cante tres veces, me negarás. Pedro le replicó:
-Aunque tenga que morir contigo, no te negaré. Y lo mismo decían los demás discípulos. Entonces Jesús fue con ellos a un huerto, llamado Getsemaní, y les dijo:
-Sentaos aquí, mientras voy allá a orar.
Y llevándose a Pedro y a los dos hijos de Zebedeo, empezó a entristecerse y a angustiarse. Entonces dijo:
-Me muero de tristeza: quedaos aquí y velad conmigo. Y adelantándose un poco cayó rostro en tierra y oraba diciendo:
-Padre mío, si es posible que pase y se aleje de mí ese cáliz. Pero no se haga lo que yo quiero, sino lo que tú quieres. Y se acercó a los discípulos y los encontró dormidos. Dijo a Pedro:
-¿No habéis podido velar una hora conmigo? Velad y orad para no caer en la tentación, pues el espíritu es decidido, pero la carne es débil.
De nuevo se apartó por segunda vez y oraba diciendo:
-Padre mío, si este cáliz no puede pasar sin que yo lo beba, hágase tu voluntad.
Y viniendo otra vez, los encontró dormidos, porque estaban muertos de sueño. Dejándolos de nuevo, por tercera vez oraba repitiendo las mismas palabras. Luego se acercó a sus discípulos y les dijo:
-Ya podéis dormir y descansar. Mirad, está cerca la hora y el Hijo del hombre va a ser entregado en manos de los pecadores. ¡Levantaos, vamos! Ya está cerca el que me entrega.
Todavía estaba hablando, cuando apareció Judas, uno de los doce, acompañado de un tropel de gente, con espadas y palos, mandado por los sumos sacerdotes y los senadores del pueblo. El traidor les había dado esta contraseña:
-Al que yo bese, ése es: detenedlo. Después se acercó a Jesús y le dijo:
-¡Salve, Maestro!
Y lo besó. Pero Jesús le contestó:
-Amigo, ¿a qué vienes?
Entonces se acercaron a Jesús y le echaron mano para detenerlo. Uno de los que estaban con él agarró la espada, la desenvainó y de un tajo le cortó la oreja al criado del sumo sacerdote.
Jesús le dijo:
-Envaina la espada: quien usa espada, a espada morirá. ¿Piensas tú que no puedo acudir a mi Padre? Él me mandaría enseguida más de doce legiones de ángeles. Pero entonces no se cumpliría la Escritura, que dice que esto tiene que pasar.
Entonces dijo Jesús a la gente:
¿Habéis salido a prenderme con espadas y palos como a un bandido? A diario me sentaba en el templo a enseñar y, sin embargo, no me detuvisteis. Todo esto ocurrió para que se cumpliera lo que escribieron los profetas. En aquel momento todos los discípulos lo abandonaron y huyeron. Los que detuvieron a Jesús lo llevaron a casa de Caifás, el sumo sacerdote, donde se habían reunido los letrados y los senadores. Pedro lo seguía de lejos hasta el palacio del sumo sacerdote y, entrando dentro, se sentó con los criados para ver en qué paraba aquello. Los sumos sacerdotes y el Consejo en pleno buscaban un falso testimonio contra Jesús para condenarlo a muerte y no lo encontraban, a pesar de los muchos falsos testigos que comparecían. Finalmente, comparecieron dos que declararon:
-Éste ha dicho: «Puedo destruir el templo de Dios y reconstruirlo en tres días». El sumo sacerdote se puso en pie y le dijo:
-¿No tienes nada que responder? ¿Qué son estos cargos que levantan contra ti? Pero Jesús callaba. Y el sumo sacerdote le dijo:
-Te conjuro por Dios vivo a que nos digas si tú eres el Mesías, el Hijo de Dios. Jesús le respondió:
-Tú lo has dicho. Más aún, yo os digo: desde ahora veréis que el Hijo del hombre está sentado a la derecha del Todopoderoso y que viene sobre las nubes del cielo. Entonces el sumo sacerdote rasgó sus vestiduras diciendo:
-Ha blasfemado. ¿Qué necesidad tenemos ya de testigos? Acabáis de oír la blasfemia. ¿Qué decidís? Y ellos contestaron:
-Es reo de muerte. Entonces le escupieron a la cara y le abofetearon; otros le golpearon diciendo:
-Haz de profeta, Mesías; dinos quién te ha pegado. Pedro estaba sentado fuera en el patio y se le acercó una criada y le dijo:
-También tú andabas con Jesús el Galileo. Él lo negó delante de todos, diciendo:
-No sé qué quieres decir.
Y al salir al portal lo vio otra y dijo a los que estaban allí:
-Éste andaba con Jesús el Nazareno.
Otra vez negó él con juramento:
-No conozco a ese hombre.
Poco después se acercaron los que estaban allí y dijeron:
Seguro; tú también eres de ellos, se te nota en el acento.
Entonces él se puso a echar maldiciones y a jurar diciendo:
-No conozco a ese hombre.
Y enseguida cantó un gallo. Pedro se acordó de aquellas palabras de Jesús: «Antes de que cante el gallo me negarás tres veces». Y saliendo afuera, lloró amargamente.
Al hacerse de día, todos los sumos sacerdotes y los senadores del pueblo se reunieron para preparar la condena a muerte de Jesús. Y atándolo le llevaron y le entregaron a Pilato, el gobernador.
Entonces el traidor sintió remordimiento y devolvió las treinta monedas de plata a los sumos sacerdotes y senadores diciendo:
-He pecado, he entregado a la muerte a un inocente.
Pero ellos dijeron:
-¿A nosotros qué? ¡Allá tú!
Él, arrojando las monedas en el templo, se marchó; y fue y se ahorcó. Los sacerdotes, recogiendo las monedas, dijeron:
-No es lícito echarlas en el arca de las ofrendas porque son precio de sangre.
Y, después de discutirlo, compraron con ellas el Campo del Alfarero para cementerio de forasteros. Por eso aquel campo se llama todavía «Campo de Sangre». Así se cumplió lo escrito por Jeremías el profeta: «Y tomaron las treinta monedas de plata, el precio de uno que fue tasado, según la tasa de los hijos de Israel, y pagaron con ellas el Campo del Alfarero, como me lo había ordenado el Señor».]
Jesús fue llevado ante el gobernador, y el gobernador le preguntó:
-¿Eres tú el rey de los judíos?
Jesús respondió:
-Tú lo dices.
Y mientras le acusaban los sumos sacerdotes y los senadores, no contestaba nada.
Entonces Pilato le preguntó:
-¿No oyes cuántos cargos presentan contra ti?
Como no contestaba a ninguna pregunta, el gobernador estaba muy extrañado. Por la fiesta, el gobernador solía soltar un preso, el que la gente quisiera. Tenía entonces un preso famoso, llamado Barrabás. Cuando la gente acudió, dijo Pilato:
-¿A quién queréis que os suelte, a Barrabás o a Jesús, a quien llaman el Mesías?
Pues sabía que se lo habían entregado por envidia. Y mientras estaba sentado en el tribunal, su mujer le mandó a decir:
-No te metas con ese justo porque esta noche he sufrido mucho soñando con él.
Pero los sumos sacerdotes y los senadores convencieron a la gente que pidieran el indulto de Barrabás y la muerte de Jesús. El gobernador preguntó:
-¿A cuál de los dos queréis que os suelte?
Ellos dijeron:
-A Barrabás.
Pilato les preguntó:
-¿Y qué hago con Jesús, llamado el Mesías?
Contestaron todos:
-Que lo crucifiquen.
Pilato insistió:
-Pues, ¿qué mal ha hecho?
Pero ellos gritaban más fuerte:
-¡Que lo crucifiquen!
Al ver Pilato que todo era inútil y que, al contrario, se estaba formando un tumulto, tomó agua y se lavó las manos en presencia del pueblo, diciendo:
-Soy inocente de esta sangre. ¡Allá vosotros!
Y el pueblo entero contestó:
-¡Su sangre caiga sobre nosotros y sobre nuestros hijos!
Entonces les soltó a Barrabás; y a Jesús, después de azotarlo, lo entregó para que lo crucificaran.
Los soldados del gobernador se llevaron a Jesús al pretorio y reunieron alrededor de él a toda la compañía; lo desnudaron y le pusieron un manto de color púrpura y trenzando una corona de espinas se la ciñeron a la cabeza y le pusieron una caña en la mano derecha. Y, doblando ante él la rodilla, se burlaban de él diciendo:
-¡Salve, rey de los judíos!
Luego lo escupían, le quitaban la caña y le golpeaban con ella la cabeza. Y, terminada la burla, le quitaron el manto, le pusieron su ropa y lo llevaron a crucificar.
Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón, y lo forzaron a que llevara la cruz.
Cuando llegaron al lugar llamado Gólgota (que quiere decir: «La Calavera»), le dieron a beber vino mezclado con hiel; él lo probó, pero no quiso beberlo. Después de crucificarlo, se repartieron su ropa echándola a suertes y luego se sentaron a custodiarlo. Encima de la cabeza colocaron un letrero con la acusación: «Éste es Jesús, el rey de los judíos». Crucificaron con él a dos bandidos, uno a la derecha y otro a la izquierda. Los que pasaban, lo injuriaban y decían meneando la cabeza:
-Tú que destruías el templo y lo reconstruías en tres días, sálvate a ti mismo; si eres Hijo de Dios, baja de la cruz.
Los sumos sacerdotes con los letrados y los senadores se burlaban también diciendo:
-A otros ha salvado y él no se puede salvar. ¿No es el Rey de Israel? Que baje ahora de la cruz y le creeremos. ¿No ha confiado en Dios? Si tanto lo quiere Dios, que lo libre ahora. ¿No decía que era Hijo de Dios? Hasta los bandidos que estaban crucificados con él lo insultaban.
Desde el mediodía hasta la media tarde vinieron tinieblas sobre toda aquella región. A media tarde, Jesús gritó:
-Elí, Elí, lama sabaktaní. (Es decir: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?).
Al oírlo algunos de los que estaban por allí dijeron:
-A Elías llama éste.
Uno de ellos fue corriendo; enseguida cogió una esponja empapada en vinagre y, sujetándola en una caña, le dio de beber. Los demás decían:
-Déjalo, a ver si viene Elías a salvarlo. Jesús dio otro grito fuerte y exhaló el espíritu.
Entonces el velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo; la tierra tembló, las rocas se rajaron, las tumbas se abrieron y muchos cuerpos de santos que habían muerto resucitaron. Después que él resucitó salieron de las tumbas, entraron en la Ciudad Santa y se aparecieron a muchos.
El centurión y sus hombres, que custodiaban a Jesús, al ver el terremoto y lo que pasaba dijeron aterrorizados:
-Realmente éste era Hijo de Dios.
[Había allí muchas mujeres que miraban desde lejos, aquéllas que habían seguido a Jesús desde Galilea para atenderlo; entre ellas, María Magdalena y María, la madre de Santiago y José, y la madre de los Zebedeos.
Al anochecer llegó un hombre rico de Arimatea, llamado José, que era también discípulo de Jesús. Éste acudió a Pilato a pedirle el cuerpo de Jesús. Y Pilato mandó que se lo entregaran. José, tomando el cuerpo de Jesús, lo envolvió en una sábana limpia, lo puso en el sepulcro nuevo que se había excavado en una roca, rodó una piedra grande a la entrada del sepulcro y se marchó.
María Magdalena y la otra María se quedaron allí sentadas enfrente del sepulcro.
A la mañana siguiente, pasado el día de la Preparación, acudieron en grupo los sumos sacerdotes y los fariseos a Pilato y le dijeron:
-Señor, nos hemos acordado que aquel impostor estando en vida anunció: «A los tres días resucitaré». Por eso da orden de que vigilen el sepulcro hasta el tercer día, no sea que vayan sus discípulos, se lleven el cuerpo y digan al pueblo: «Ha resucitado de entre los muertos». La última impostura sería peor que la primera.
Pilato contestó:
-Ahí tenéis la guardia: id vosotros y asegurad la vigilancia como sabéis.
Ellos fueron, sellaron la piedra y con la guardia aseguraron la vigilancia del sepulcro.]

COMENTARIO:

La mejor reflexión y meditación nos la brinda el propio texto de la Pasión. En estos días deberíamos releerla en diversos momentos de la semana. Cualquiera de los evangelistas nos relata la Pasión con cuidada redacción.

El Dios de los cristianos es un dios de locos -así pensaban de los primeros cristianos: Habían imaginado un dios nuevo, distinto de los dioses paganos. No era posible aceptar un dios así: se hace hombre, permite que le insulten, le calumnien, le entreguen a la justicia humana, le condenen, a sabiendas que es inocente, le crucifiquen en una cruz y muera como un malhechor. ¿Dónde está el poder de Dios Padre? ¿Qué padre humano, por malo que sea su hijo, no reacciona ante la condena de su hijo, cuánto más si este hijo es bueno y le condenan injustamente? El Mesías, que tan pacientemente había esperado el buen judío durante siglos, no debía ser tampoco así. ¿Por qué no envía el Padre a sus ejércitos? ¿Por qué no aniquila ya a los malvados? ¿A qué espera? ¿…?

Estos días de la Semana Santa es bueno plantearnos estas y otras muchas preguntas, pero dejarse llevar por el soplo divino hacia la comprensión del misterio de la muerte del Señor, que sin duda se nos revelará una vez más.

El dios de los cristianos es el dios de la debilidad, de la impotencia, del dolor, de la más absoluta indigencia. Nuestro dios calla, y este silencio nos desquicia a los creyentes. No es fácil aceptar a un dios que se niega a defenderse, aun a sabiendas que tiene toda la razón de su parte.

‘Padre, ¿por qué me has abandonado?’. El propio Jesús no comprende la actitud del Padre. Los apóstoles, a pesar de haber visto los prodigios y escuchado a Jesús, desaparecen tras el evidente fracaso del Maestro: todo se ha terminado –reconocen los dos discípulos camino de Emaús.

Así pues, ¿qué nos queda a los creyentes de este siglo, ante el abandono y la decepción de tantos cristianos de nacimiento? ¿Nos bajamos de la nave de la Iglesia, temerosos de que se vaya a pique de un momento a otro?

¿Qué hizo aquel pequeño grupo de discípulos, tras la muerte del Señor? Se reunieron en el Cenáculo y perseveraban en la oración –así nos lo cuentan ellos. Y esta ha de ser nuestra actitud en estos momentos de la historia que nos han tocado vivir: Perseverar en la oración en unión de María la madre de Jesús y esperar de nuevo la presencia del Señor resucitado en medio de nosotros: ‘Paz a vosotros’. Y de nuevo, como en los tiempos apostólicos, nos llenaremos de alegría al ver al Señor resucitado.

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OTROS COMENTARIOS

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V DOMINGO DE CUARESMA - A

2011-04-07T20:08:00.003+02:00

Juan 11, 1-45
En aquel tiempo, un cierto Lázaro, de Betania, la aldea de María y de Marta, su hermana, había caído enfermo. María era la que ungió al Señor con perfume y le enjugó los pies con su cabellera: el enfermo era su hermano Lázaro.
Las hermanas le mandaron recado a Jesús, diciendo:
- Señor, tu amigo está enfermo.
Jesús, al oírlo, dijo:
- Esta enfermedad no acabará en la muerte, sino que servirá para la gloria de Dios, para que el Hijo de Dios sea glorificado por ella.
Jesús amaba a Marta, a su hermana y a Lázaro. Cuando se enteró de que estaba enfermo, se quedó todavía dos días en donde estaba.
Sólo entonces dice a sus discípulos:
- Vamos otra vez a Judea.
Los discípulos le replican:
- Maestro, hace poco intentaban apedrearte los judíos, ¿y vas a volver allí?
Jesús contestó:
- ¿No tiene el día doce horas? Si uno camina de día, no tropieza, porque ve la luz de este mundo; pero si camina de noche, tropieza porque le falta la luz.
Dicho esto añadió:
- Lázaro, nuestro amigo, está dormido: voy a despertarlo.
Entonces le dijeron sus discípulos:
- Señor, si duerme, se salvará.
Jesús se refería a su muerte; en cambio, ellos creyeron que hablaba del sueño natural.
Entonces Jesús les replicó claramente:
- Lázaro ha muerto, y me alegro por vosotros de que no hayamos estado allí, para que creáis. Y ahora vamos a su casa.
Entonces Tomás, apodado el Mellizo, dijo a los demás discípulos:
- Vamos también nosotros, y muramos con él.
Cuando Jesús llegó, Lázaro llevaba ya cuatro días enterrado. Betania distaba poco de Jerusalén: unos tres kilómetros; y muchos judíos habían ido a ver a Marta y a María, para darles el pésame por su hermano. Cuando Marta se enteró de que llegaba Jesús, salió a su encuentro, mientras María se quedaba en casa. Y dijo Marta a Jesús:
- Señor, si hubieras estado aquí no habría muerto mi hermano. Pero aún ahora sé que todo lo que pidas a Dios, Dios te lo concederá.
Jesús le dijo:
- Tu hermano resucitará.
Marta respondió:
- Sé que resucitará en la resurrección del último día.
Jesús le dice:
- Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?
Ella le contestó:
- Sí, Señor: yo creo que tú eres el Mesías, el Hijo de Dios, el que tenía que venir al mundo.
Y dicho esto, fue a llamar a su hermana María, diciéndole en voz baja:
- El Maestro está ahí, y te llama.
Apenas lo oyó, se levantó y salió adonde estaba él: porque Jesús no había entrado todavía en la aldea, sino que estaba aún donde Marta lo había encontrado. Los judíos que estaban con ella en casa consolándola, al ver que María se levantaba y salía deprisa, la siguieron, pensando que iba al sepulcro a llorar allí. Cuando llegó María adonde estaba Jesús, al verlo se echó a sus pies diciéndole:
- Señor, si hubieras estado aquí, no habría muerto mi hermano.
Jesús, viéndola llorar a ella y viendo llorar a los judíos que la acompañaban, sollozó y muy conmovido preguntó:
- ¿Dónde lo habéis enterrado?
Le contestaron:
- Señor, ven a verlo.
Jesús se echó a llorar.
Los judíos comentaban:
- ¡Cómo lo quería!
Pero algunos dijeron:
- Y uno que le ha abierto los ojos a un ciego, ¿no podía haber impedido que muriera éste?
Jesús, sollozando de nuevo, llegó a la tumba. (Era una cavidad cubierta con una losa.)
Dijo Jesús:
- Quitad la losa.
Marta, la hermana del muerto, le dijo:
- Señor, ya huele mal, porque lleva cuatro días.
Jesús le dijo:
- ¿No te he dicho que, si crees, verás la gloria de Dios?
Entonces quitaron la losa.
Jesús, levantando los ojos a lo alto, dijo:
- Padre, te doy gracias porque me has escuchado; yo sé que tú me escuchas siempre; pero lo digo por la gente que me rodea para que crean que tú me has enviado.
Y dicho esto, gritó con voz potente:
- Lázaro, ven afuera.
El muerto salió, los pies y las manos atados con vendas, y la cara envuelta en un sudario. Jesús les dijo:
- Desatadlo y dejadlo andar.
Y muchos judíos que habían venido a casa de María, al ver lo que había hecho Jesús, creyeron en él.

COMENTARIO:

“El que amas está enfermo”. José María Rilke lo expresó de una forma poética:
Caen las hojas
Caen como de lejos
Caen como si se marchitasen lejanos jardines en los cielos.
Caen con ademanes que parece que todo lo niegan....
Todos nosotros caemos...
Y sin embargo, hay uno que -con infinito cuidado-
sostiene ese caer en sus manos.
La impotencia e incertidumbre ante la muerte es la losa que nos impide ver más allá de esta vida, y persiste en el hombre esa rebeldía contra la muerte. ¿Quién nos moverá la losa? –se dicen las mujeres camino del sepulcro del Señor. Es la eterna pregunta sin respuesta; solo desde la fe sabemos que el Señor tiene poder para mover esa losa y permitirnos vislumbrar algo nuevo a través de la puerta entreabierta de la casa del Padre.
Esto es lo que busca san Juan con su relato: animar la fe de su comunidad y de todas las comunidades cristianas. El Señor resucitado tiene el poder sobre la muerte. Por otra parte, el hombre se resiste a entregar la vida. Se agarra a los avances de la medicina para prolongar lo más posible la vida, pero con escaso éxito, porque siempre hay una última enfermedad que nos la arrebata. El Señor es el único médico que nos hermosea definitivamente la vida que el Padre nos entregó para disfrutar en esta tierra, y le da plenitud.
‘Yo soy la resurrección y la vida: el que cree en mí, aunque haya muerto, vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre. ¿Crees esto?’. Esta misma pregunta nos plantea hoy Jesús a los hombres de nuestro siglo. En la respuesta afirmativa se encuentra la puerta que da acceso a la vida definitiva. El Señor nos pide fiarnos de él. Podemos inútilmente seguir agarrándonos a los múltiples cordones umbilicales que nos presenta la ciencia del hombre, pero nada ni nadie impide la continua e imparable caída, como las hojas de los árboles, en el otoño de la vida.

‘Y sin embargo, hay uno que -con infinito cuidado- sostiene ese caer en sus manos’: Es el Señor resucitado.

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OTROS COMENTARIOS

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KOINONÍA
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SALESIANOS

IV DOMINGO DE CUARESMA - A

2011-03-30T19:35:00.002+02:00

Juan 9, 1-41
En aquel tiempo, al pasar Jesús vio a un hombre ciego de nacimiento.
[Y sus discípulos le preguntaron:
- Maestro, ¿quién pecó: éste o sus padres, para que naciera ciego?
Jesús contestó:
- Ni éste pecó ni sus padres, sino para que se manifiesten en él las obras de Dios.
Mientras es de día tengo que hacer las obras del que me ha enviado: viene la noche y nadie podrá hacerlas. Mientras estoy en el mundo, soy la luz del mundo.
Dicho esto,] escupió en la tierra, hizo barro con la saliva, se lo untó en los ojos al ciego, y le dijo:
- Ve a lavarte a la piscina de Siloé (que significa Enviado).
Él fue, se lavó, y volvió con vista. Y los vecinos y los que antes solían verlo pedir limosna preguntaban:
- ¿No es ése el que se sentaba a pedir?
Unos decían:
- El mismo.
Otros decían:
- No es él, pero se le parece.
Él respondía:
- Soy yo.
[Y le preguntaban:
- ¿Y cómo se te han abierto los ojos?
Él contestó:
- Ese hombre que se llama Jesús hizo barro, me lo untó en los ojos y me dijo que fuese a Siloé y que me lavase. Entonces fui, me lavé y empecé a ver.
Le preguntaron:
- ¿Dónde está él?
Contestó:
- No sé.]
Llevaron ante los fariseos al que había sido ciego.
(Era sábado el día que Jesús hizo barro y le abrió los ojos). También los fariseos le preguntaban cómo había adquirido la vista.
Él les contestó:
- Me puso barro en los ojos, me lavé y veo.
Algunos de los fariseos comentaban:
- Este hombre no viene de Dios, porque no guarda el sábado.
Otros replicaban:
- ¿Cómo puede un pecador hacer semejantes signos?
Y estaban divididos. Y volvieron a preguntarle al ciego:
- Y tú ¿qué dices del que te ha abierto los ojos?
Él contestó:
- Que es un profeta.
[Pero los judíos no se creyeron que aquél había sido ciego y había recibido la vista, hasta que llamaron a sus padres y les preguntaron:
- ¿Es éste vuestro hijo, de quien decís vosotros que nació ciego? ¿Cómo es que ahora ve?
Sus padres contestaron:
- Sabemos que éste es nuestro hijo y que nació ciego; pero cómo ve ahora, no lo sabemos nosotros, y quién le ha abierto los ojos, nosotros tampoco lo sabemos.
Preguntádselo a él, que es mayor y puede explicarse.
Sus padres respondieron así porque tenían miedo a los judíos: porque los judíos ya habían acordado excluir de la sinagoga a quien reconociera a Jesús por Mesías. Por eso sus padres dijeron: «Ya es mayor, preguntádselo a él».
Llamaron por segunda vez al que había sido ciego y le dijeron:
- Confiésalo ante Dios: nosotros sabemos que ese hombre es un pecador.
Contestó él:
- Si es un pecador, no lo sé; sólo sé que yo era ciego y ahora veo.
Le preguntan de nuevo:
- ¿Qué te hizo, cómo te abrió los ojos?
Les contestó:
- Os lo he dicho ya, y no me habéis hecho caso: ¿para qué queréis oírlo otra vez?, ¿también vosotros queréis haceros discípulos suyos?
Ellos lo llenaron de improperios y le dijeron:
- Discípulo de ése lo serás tú; nosotros somos discípulos de Moisés. Nosotros sabemos que a Moisés le habló Dios, pero ese no sabemos de dónde viene. Replicó él:
- Pues eso es lo raro: que vosotros no sabéis de dónde viene, y, sin embargo, me ha abierto los ojos. Sabemos que Dios no escucha a los pecadores, sino al que es religioso y hace su voluntad. Jamás se oyó decir que nadie le abriera los ojos a un ciego de nacimiento: si éste no viniera de Dios, no tendría ningún poder.] Le replicaron:
- Empecatado naciste tú de pies a cabeza, ¿y nos vas a dar lecciones a nosotros?
Y lo expulsaron. Oyó Jesús que lo habían expulsado, lo encontró y le dijo:
- ¿Crees tú en el Hijo del hombre?
Él contestó:
- ¿Y quién es, Señor, para que crea en él?
Jesús le dijo:
- Lo estás viendo: el que te está hablando ése es.
Él dijo:
- Creo, Señor.
Y se postró ante él.
[Dijo Jesús:
- Para un juicio he venido yo a este mundo: para que los que no ven vean, y los que ven se queden ciegos.
Los fariseos que estaban con él oyeron esto y le preguntaron:
- ¿También nosotros estamos ciegos?
Jesús les contestó:
- Si estuvierais ciegos, no tendríais pecado; pero como decís que veis, vuestro pecado persiste.]

COMENTARIO:

El texto evangélico de hoy es muy sugerente y se presta a muchas y ricas reflexiones. Me limito a enmarcar algunas que me vienen a la mente en este momento.

En primer lugar, el estar ciego no es un problema, no es fin del mundo, como vulgarmente se afirma ante una situación complicada: tiene solución. Es más, cualquier profeta puede curar la ceguera física; así parece desprenderse del texto. El ciego reconoce que un profeta, alguien venido de Dios le ha curado su ceguera, pero aún no es capaz de ver al Hijo de Dios; tan solo cuando el propio Jesús se encuentra de nuevo con él, le cura la ceguera del alma: le da la fe. La fe nos viene de Dios, quien la da gratuitamente a quien él quiere. Es más él sale a nuestro encuentro cuando los demás nos expulsan de su lado. Es necesario ir despiertos por la vida, para que en el momento que el Señor sale a nuestro encuentro, le respondamos: ‘Creo, Señor’.

¿Quién se reconoce hoy ciego de nacimiento? ¿Quién se reconoce pecador? Aquí radica uno de los obstáculos más importantes que observamos hoy. Nadie se considera pecador, mal cristiano. Son mayoría los que nos reconocemos creyentes, aunque no muy buenos practicantes, pero al fin y al cabo dentro de la comunidad de creyentes. De aquí que nuestro pecado persista. Para el Señor es fácil perdonar a quien se reconoce pecador; sin embargo, le resulta imposible perdonar a quien se niega a ver su pecado, a quien se niega a reconocer su ceguera.

Por otra parte, son tantos hoy los ciegos de nacimiento: quienes no han vivido en el seno familiar la amistad de un Dios Padre, a quienes no se les ha transmitido la fe que nos viene ya de los apóstoles; se ha roto la cadena de transmisión de la fe y no han conocido ni vivido en los años de la infancia la filiación divina. Estos no son conscientes de su ceguera, son ciegos de nacimiento; para ellos no hay otro mundo distinto del que ellos perciben y del que nadie les ha hablado aún; necesitan de la ayuda del profeta que les devuelva la vista, condición indispensable para que la fe sea depositada en ellos.

Para emprender el camino de la fe se requiere de una gran dosis de humildad: reconocer la propia ceguera, la propia indigencia el propio pecado. Solo así el Señor nos sacará de nuestras tinieblas.

OTROS COMENTARIOS

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J.A. PAGOLA

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BETANIA

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KOINONÍA
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SALESIANOS

III DOMINGO DE CUARESMA - A

2011-03-23T19:34:00.003+01:00

Juan 4,5-42
En aquel tiempo, llegó Jesús a un pueblo de Samaria llamado Sicar, cerca del campo que dio Jacob a su hijo José: allí estaba el manantial de Jacob.
Jesús, cansado del camino, estaba allí sentado junto al manantial.
Era alrededor del mediodía.
Llega una mujer de Samaria a sacar agua, y Jesús le dice:
-Dame de beber.
La samaritana le dice:
-¿Cómo tú, siendo judío, me pides de beber a mí, que soy samaritana?
Jesús le contestó:
-Si conocieras el don de Dios y quién es el que te pide de beber, le pedirías tú, y él te daría agua viva.
La mujer le dice:
-Señor, si no tienes cubo y el pozo es hondo, ¿de dónde sacas el agua viva?; ¿eres tú más que nuestro padre Jacob, que nos dio este pozo y de él bebieron él y sus hijos y sus ganados?
Jesús le contesta:
-El que bebe de esta agua vuelve a tener sed; pero el que beba del agua que yo le daré nunca más tendrá sed; el agua que yo le daré se convertirá dentro de él en un surtidor de agua que salta hasta la vida eterna.
La mujer le dice:
-Señor, dame esa agua: así no tendré más sed, ni tendré que venir aquí a sacarla.
-Señor, veo que tú eres un profeta. Nuestros padres dieron culto en este monte, y vosotros decís que el sitio donde se debe dar culto está en Jerusalén.
Jesús le dice:
-Créeme, mujer: se acerca la hora en que ni en este monte ni en Jerusalén daréis culto al Padre.
Vosotros dais culto a uno que no conocéis; nosotros adoramos a uno que conocemos, porque la salvación viene de los judíos.
Pero se acerca la hora, ya está aquí, en que los que quieran dar culto verdadero adorarán al Padre en espíritu y verdad, porque el Padre desea que le den culto así. Dios es espíritu, y los que le dan culto deben hacerlo en espíritu y verdad.
La mujer le dice:
-Sé que va a venir el Mesías, el Cristo; cuando venga él nos lo dirá todo.
Jesús le dice:
-Soy yo: el que habla contigo.
En aquel pueblo muchos samaritanos creyeron en él. Así, cuando llegaron a verlo los samaritanos, le rogaban que se quedara con ellos. Y se quedó dos días. Todavía creyeron muchos más por su predicación, y decían a la mujer:
-Ya no creemos por lo que tú dices, nosotros mismos lo hemos oído y sabemos que él es de verdad el Salvador del mundo. (Puedes leer el capítulo completo de Juan en el enlace)

COMENTARIO:

“(…) porque el amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones con el Espíritu Santo que se nos ha dado. (…) mas la prueba de que Dios nos ama es que Cristo, siendo nosotros todavía pecadores, murió por nosotros” (Rm.).

¿Qué es lo que fascinó realmente de la persona de Jesús a aquella mujer? Una lectura superficial del texto evangélico nos hace pensar en los asombrosos descubrimientos que Jesús va haciendo de su vida: cinco maridos… Sin embargo, una lectura pausada y atenta nos desvela lo más importante de aquel encuentro inesperado. Hasta ahora, ningún hombre había salido al encuentro ni hablado a una mujer como ella con aquella delicadeza, con aquel respeto, hasta con ternura y amor…, ni siquiera se habría dirigido a ella para pedirle de beber, y menos siendo un judío. Aquel hombre, sin duda profeta, le miraba con verdadero amor: se interesaba por su vida y le ofrecía beber del manantial de amor que manaba a raudales de su interior.

El diálogo pausado, sin prisas con aquel hombre le hizo olvidarse de su cántaro y del agua que venía a sacar del pozo de Jacob. El agua espiritual que proporcionaba aquel profeta era la única que saciaba su sed de amor, hasta ahora no satisfecha con ninguno de los cinco maridos que había tenido, ni con el que convivía sin serlo. Nadie le había hablado así jamás.

En la Samaritana tenemos todo un ejemplo a imitar. Es necesario dejarnos ver por el Señor, que sale a nuestro encuentro en medio de cualquier actividad de nuestra vida; sentirnos acogidos, contarle nuestras inquietudes, abordarle con nuestros interrogantes y permitirle que nos muestre el manantial de amor que brota de su corazón. El miedo no ha lugar en el encuentro con el Señor: la Samaritana, los grandes santos de la historia de la humanidad afirman que su poder de atracción es irresistible. Se trata de sentirse amados por él; se trata de escuchar y no hablar, para descubrir a uno que es más que profeta: Es el amor de Dios derramado en nuestro mundo para saciar la sed de divinidad que tenemos los hombres, reflejados en la Samaritana.

La magnífica catequesis de san Juan también nos habla de la pedagogía del encuentro de nuestros pastores, sacerdotes y catequistas con los creyentes y no creyentes. Esta reflexión se la dejo para el lector que se anime a dejarnos su reflexión.

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PUEDES ENCONTRAR OTRAS REFLEXIONES

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BETANIA

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J.A.PAGOLA

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KOINONÍA

II DOMINGO DE CUARESMA - A

2011-03-16T20:24:00.002+01:00

Mateo 17,1-9
En aquel tiempo, Jesús tomó consigo a Pedro, a Santiago y a su hermano Juan y se los llevó aparte a una montaña alta.
Se transfiguró delante de ellos y su rostro resplandecía como el sol y sus vestidos se volvieron blancos como la luz.
Y se les aparecieron Moisés y Elías conversando con él.
Pedro, entonces, tomó la palabra y dijo a Jesús:
- Señor, ¡qué hermoso es estar aquí! Si quieres, haré tres chozas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.
Todavía estaba hablando cuando una nube luminosa los cubrió con su sombra, y una voz desde la nube decía:
- Este es mi Hijo, el amado, mi predilecto. Escuchadlo.
Al oírlo, los discípulos cayeron de bruces, llenos de espanto.
Jesús se acercó y tocándolos les dijo:
- Levantaos, no temáis.
Al alzar los ojos no vieron a nadie más que a Jesús solo.
Cuando bajaban de la montaña, Jesús les mandó:
- No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del hombre resucite de entre los muertos.

COMENTARIO:

¡Dios no nos deja en paz! Se diría que se resiste a quedar encerrado en un templo, en nuestra casa, en nuestro círculo de amigos, en nuestro grupo carismático, en nuestra comunidad religiosa, en nuestro grupo transcendente… Un buen día le dijo a Abraham que se pusiera en camino, otro día le dijo a su pueblo predilecto que se pusiera en camino hacia la tierra que había prometido dar a sus padres… Otro buen día Jesús les dijo a Pedro, Santiago y Juan que era hora de bajar del Tabor… En otra ocasión les dijo que el Hijo del hombre no tiene un sitio donde reclinar su cabeza, carece de hogar estable… En una palabra, que Dios no nos deja tranquilos, se niega a que le moldeemos una imagen y la pongamos en un lugar para quedarnos contemplándola.

Sin embargo, nosotros tenemos la tendencia de construirnos un hogar, de fraguarnos un bienestar, con esfuerzo y trabajo; pero luego queremos disfrutar de una bien ganada jubilación: ¡Tenemos derecho a ella!

Pues bien, el Señor nos quiere sacar de esa tranquilidad en la que nos gusta vivir bien acomodados y seguros de estar en donde debemos estar. El Señor hoy nos dice que mientras peregrinamos por la tierra es tiempo de no parar, de moverse, de construir el Reino; que nunca se acaba el programa que nos ha trazado Dios Padre a sus hijos.

¿No sentimos la sensación de que nuestra Iglesia está un poco acomodada, disfrutando de la jubilación ganada a pulso? ¿No nos da la impresión de que ya tenemos los deberes hechos y que solo nos queda esperar?

Hoy el Señor nos quiere despertar de esa especie de adormilamiento en el que estamos sumidos. ¡Es hora de despertar! ¡Hay que bajar del Tabor! Abajo nos espera una gran tarea: el Reino aún no está plenamente construido.

No obstante, no temamos; el Señor nos invita a confiar. ¡Adentrémonos en el campo del Reino y pongámonos a sembrar! Es tiempo de siembra.

OTRAS REFLECIONES

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I DOMINGO DE CUARESMA - A

2011-03-09T12:37:00.004+01:00

Mateo 4, 1-11
En aquel tiempo, Jesús fue llevado al desierto por el Espíritu para ser tentado por el diablo. Y después de ayunar cuarenta días con sus cuarenta noches, al fin sintió hambre.
El tentador se le acercó y le dijo:
-«Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en panes».
Pero él le contestó, diciendo:
-«Está escrito: "No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios."».
Entonces el diablo lo lleva a la ciudad santa, lo pone en el alero del templo y le dice:
-«Si eres Hijo de Dios, tírate abajo, porque está escrito: «Encargará a los ángeles que cuiden de ti, y te sostendrán en sus manos, para que tu pie no tropiece con las piedras."».
Jesús le dijo:
-«También está escrito: "No tentarás al Señor, tu Dios."».
Después el diablo lo lleva a una montaña altísima y, mostrándole los reinos del mundo y su gloria, le dijo:
-«Todo esto te daré, si te postras y me adoras».
Entonces le dijo Jesús:
-«Vete, Satanás, porque está escrito: "Al Señor, tu Dios, adorarás y a él solo darás culto."».
Entonces lo dejó el diablo, y se acercaron los ángeles y le servían.

COMENTARIO

Una primera conclusión es clara: también el Señor se sintió tentado. ¿Qué hizo para no sucumbir? San Mateo quiere animar a aquellas comunidades de cristianos de su tiempo, diciéndoles que también el hijo de Dios sintió las mismas tentaciones que ellos experimentaban, y su testimonio nos sirve para dar nosotros también la misma respuesta que dio el propio Jesús. Esto nos anima a afrontar la tentaciones con esperanza, confiando en Dios Padre, quien está con nosotros.

Hay una segunda pregunta que también se plantean los cristianos de aquel tiempo: ¿Cómo distinguir cuándo lo que se nos ofrece cada día es contrario a la voluntad del Padre? ¿Cómo distinguir el camino que hemos de seguir?

San Mateo resume en tres las tentaciones de Jesús, lo mismo que nosotros podemos hoy agrupar nuestras tenciones en esas misma tres del evangelio de san Mateo.

El propio Jesús no encontró fácil la solución a los distintos problemas que se le amontanaban cada día en su mesa de trabajo. Los fariseos le acosaban para cogerle en alguna trampa, y fundamentaban sus interrogantes con citas bíblicas bien tramadas, argumentando que el Mesías habría de hacer algún signo sensacional que dejara patente su identidad. Los discípulos más cercanos también pretendieron disuadirlo de su concepción mesiánica: el propio Pedro, cabeza de la naciente Iglesia, considera una locura que el Mesías deba morir en Jerusalén y mucho menos en una cruz, como malhechor. El grupo de íntimos de Jesús se peleaba por los primeros puestos en el futuro reino del Maestro…

Así pues, ¿a quién no le asalta la duda? ¿Estará Jesús equivocado? ¿Le estará hablando con claridad el Padre? ¿Cuál es, con toda certeza, la voluntad del Padre? Estos y otros muchos interrogantes se formuló con toda certeza el propio Jesús, se los plantearon sus discípulos, se los hacía la primitiva comunidad y nos los hacemos hoy también nosotros.
San Mateo trata de aportar algo de luz en toda esta maraña de incertidumbres. Es necesario ser llevado al desierto (silencio) por el Espíritu y allí, lejos del ruido del mundo, escuchar la palabra del Padre; para de esta forma entender que el Hijo del Hombre ha venido al mundo a servir y no a ser servido, a transformar las dolencias humanas en situaciones de alegre esperanza, a encarnarse en las miserias humanas (dolor y pecado) para, desde ahí, redimirlas y transformarlas en luz y perdón. Y la fuerza para todo esto se encuentra en el contacto con el Padre en la oración filial y en la escucha de su palabra.

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OTROS COMENTARIOS

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J. A. PAGOLA

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IX DOMINGO ORDINARIO - A

2011-03-01T12:19:00.002+01:00

Mateo 7, 21-27
En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
-No todo el que me dice «Señor, Señor» entrará en el Reino de los Cielos, sino el que cumple la voluntad de mi Padre que está en el cielo.
Aquel día muchos dirán: «Señor, Señor, ¿no hemos profetizado en tu nombre, y en tu nombre echado demonios, y no hemos hecho en tu nombre muchos milagros?».
Yo entonces les declararé: «Nunca os he conocido. Alejaos de mí, malvados».
El que escucha estas palabras mías y las pone en práctica se parece a aquel hombre prudente que edificó su casa sobre roca. Cayó la lluvia, se salieron los ríos, soplaron los vientos y descargaron contra la casa; pero no se hundió, porque estaba cimentada sobre roca.
El que escucha estas palabras mías y no las pone en práctica se parece a aquel hombre necio que edificó su casa sobre arena. Cayó la lluvia, se salieron los ríos, soplaron los vientos y rompieron contra la casa, y se hundió totalmente.

COMENTARIO:

San Mateo parece decirnos que lo importante es escuchar al Maestro. San Mateo no interpreta, ni adoctrina sobre el importante discurso que acaba de pronunciar Jesús. Concluye el discurso de Jesús afirmando que lo importante es escuchar las palabras de Jesús, no las que él pueda decir a modo de explicación, intentado clarificar.

El último informe sobre los jóvenes de la Fundación Santa María nos presenta a la Iglesia como una de las instituciones menos valoradas. Algo debemos estar haciendo mal en nuestras catequesis, en nuestra tarea de anunciar el evangelio. Tal vez san Mateo hoy nos aporte algo de luz. Él no adoctrina, no interpreta, no deduce doctrinas nuevas a partir de la enseñanza del propio Jesús; simplemente expone con la mayor exactitud y sencillez la palabra escuchada; y nos dice que nosotros hagamos lo mismo: escuchar la enseñanza del Señor.

Lo cierto es que hoy nuestros jóvenes no aceptan ningún tipo de adoctrinamiento, ponen en cuestión toda autoridad, toda imposición de doctrina basada en la autoridad de cualquier persona, por docta que sea. Sin embargo, el evangelio les sigue resultando atractivo y la persona de Jesús, fascinante; pero no aceptan que les impongamos la imagen que nosotros nos hemos formado del propio Jesús.

¿Qué hemos de hacer ante tal situación? ¿No estaremos construyendo sobre arena? ¿Nos sirven para algo los grandes y bien elaborados documentos doctrinales? ¿Qué hemos de hacer para construir sobre roca?

San Mateo apunta una clara solución. Hay que hacer la voluntad del Padre que está en los Cielos, hay que escuchar la palabra del Maestro, hacerla objeto de meditación, oración y contemplación. San Mateo no se atrevió a corregir ni mejorar la palabra de Jesús. ¿No estaremos cayendo nosotros en este defecto? ¿No estaremos enmendando la Palabra, acomodándola a nuestros intereses?

Así pues, creo que debemos estar siempre vigilantes para no hacernos imágenes de Dios a nuestra medida. Para ser fieles a la voluntad de Dios Padre debemos acudir una y otra vez al Evangelio: ahí está la enseñanza que debemos asimilar. De lo contrario, podremos hacer hasta milagros, pero no por eso cumpliremos la voluntad de Dios Padre ni nuestra imagen se irá conformando con la del Maestro y, por consiguiente, él no nos reconocerá en el último día.

OTRAS REFLEXIONES

J. A. PAGOLA

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VIII DOMINGO ORDINARIO - A

2011-02-23T19:44:00.001+01:00

SAN MATEO 6, 24-34
En aquel tiempo dijo Jesús a sus discípulos:
“Nadie puede estar al servicio de dos amos. Porque despreciará a uno y querrá al otro; o, al contrario, se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero. Por eso os digo: no estéis agobiados por la vida pensando qué vais a comer, ni por el cuerpo pensando con qué os vais a vestir. ¿No vale más la vida que el alimento y el cuerpo que el vestido? Mirad a los pájaros: ni siembran, ni siegan, ni almacenan y, sin embargo, vuestro Padre celestial los alimenta. ¿No valéis vosotros más que ellos? ¿Quién de vosotros, a fuerza de agobiarse, podría añadir una hora al tiempo de su vida? ¿Por qué os agobiáis por el vestido? Fijaos cómo crecen los lirios del campo: ni trabajan, ni hilan. Y os digo que ni Salomón, en todo su fasto, estaba vestido como uno de ellos. Pues si a la hierba, que hoy está en el campo y mañana se quema en el horno, Dios la viste así, ¿no hará mucho más por vosotros, gente de poca fe? No andéis agobiados pensando qué vais a comer, o qué vais a beber, o con qué os vais a vestir. Los paganos se afanan por esas cosas. Ya sabe vuestro Padre del cielo que tenéis necesidad de todo eso. Sobre todo buscad el Reino de Dios y su justicia; lo demás se os dará por añadidura. Por tanto, no os agobiéis por la mañana, porque el mañana traerá su propio agobio. A cada día le bastan sus disgustos”.

COMENTARIO:

¿Qué es lo más importante para Dios? Esta es la pregunta que Jesús nos plantea hoy en el relato evangélico y, ante nuestro desconcierto y dudas de dar con la respuesta correcta, él nos la adelanta. Para Dios Padre lo único importante somos nosotros, los hombres: cada persona es para Dios lo más importante, y al servicio de ella pone toda su sabiduría, todo su cariño, todo lo mejor que tiene. Si lo más importante para Dios fueran las riquezas y tesoros de la tierra, hace tiempo que estaría esclavizando al hombre para sacarlas de las mismas entrañas de la tierra.

Y si para Dios lo más importante somos nosotros y jamás se olvidará de nadie, como una madre no se olvida de sus hijos, y ni aun en este último caso, esto significa que nosotros, sus hijos, hemos heredado de él esa misma virtud: lo más importante para nosotros son los hombres; lo hemos heredado como rasgo genético de Dios y, al mismo tiempo, como proyecto a alcanzar.

Y, si esto es así, ¿a qué preocuparnos por el alimento, el vestido, el mañana? En estos agobios, en estas preocupaciones pasamos los días de nuestra vida; y por ello hay hambre, miseria, olvido, abandono, desinterés, egoísmo; en una palabra, de aquí las crisis económicas de la historia, los sufrimientos de tantos pobres y abandonados por sus hermanos los hombres.

Sin embargo, si creemos y nos sentimos hijos de un Dios, Padre de todos, que es todo darse, que no es acaparador ni busca su propio interés; si entendemos que Dios no aumenta su gloria ni felicidad por haber creado al hombre ni por haber enviado a su propio hijo a salvar a la humanidad, entonces entenderemos que nosotros, hechos a su imagen, estamos llamados a ser como él: todo para todos. Que lo único que nos preocupe sean los hombres, particularmente los más indefensos, débiles y necesitados. Así como una madre se cuida más del hijo más débil, así Dios Padre se cuida de cada uno de nosotros; y así estamos llamados a hacerlo nosotros. En esto consiste la tarea de la construcción del Reino de Dios. Todo lo demás, de sobra sabe Dios Padre que tenemos necesidad de ello, y nos vendrá por añadidura. ¡Preocupémonos únicamente por el Reino!

OTROS COMENTARIOS

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J. A. PAGOLA

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