XI DOMINGO ORDINARIO - A

 Mt 9, 36-10, 8

En aquel tiempo, al ver Jesús a las muchedumbres, se compadecía de ellas, porque estaban extenuadas y abandonadas, «como ovejas que no tienen pastor». Entonces dice a sus discípulos:

«La mies es abundante, pero los trabajadores son pocos; rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies».

Llamó a sus doce discípulos, les dio autoridad para expulsar espíritus inmundos y curar toda enfermedad y dolencia.

Estos son los nombres de los doce apóstoles: el primero, Simón, llamado Pedro, y Andrés, su hermano; Santiago, el de Zebedeo, y Juan, su hermano; Felipe y Bartolomé, Tomás y Mateo el publicano; Santiago el de Alfeo, y Tadeo; Simón el de Caná, y Judas Iscariote, el que lo entregó. A estos doce los envió Jesús con estas instrucciones:

«No vayáis a tierra de paganos ni entréis en las ciudades de Samaría, sino id a las ovejas descarriadas de Israel. Id y proclamad que ha llegado el reino de los cielos. Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad demonios. Gratis habéis recibido, dad gratis».

 

COMENTARIO

El evangelio de este domingo inicia el discurso apostólico de Jesús. En él presenta una síntesis de lo que es su proyecto del Reino. Esta síntesis nos sirve a los creyentes, a los seguidores de Jesús, para identificar nuestra vocación, la llamada de la entera comunidad cristiana en nuestro mundo actual.

La comunidad eclesial y cada miembro en particular se siente llamado a participar y comprometerse con el proyecto de Jesús. Se trata del proyecto de construcción del Reino, sin caer en la tentación de preocuparse cada uno por sus intereses personales o de grupo particular.

La fe nos invita a una experiencia personal vivida en la comunidad cristiana. Y la medida apropiada de esta experiencia no es la eficacia inmediata de la acción, sino la fidelidad a la voluntad de Dios.

El evangelio de hoy nos traza unas líneas de acción, fijándonos en el modo de proceder del propio Jesús.

Jesús parte de la observación del entorno en el que se mueve y nos presenta una imagen desoladora y fácil de entender: ovejas abandonadas, extenuadas, desorientadas, sin un guía.

Jesús no dice a sus apóstoles que, cuanto antes, se dispersen por todo el mundo y anuncien el evangelio. No es la prisa el mensaje de Jesús, sino asimilar su proyecto de salvación, hacerlo propio, vivirlo y por sí mismo se propagará: «No vayáis a tierra de paganos ni entréis en las ciudades de Samaría, sino id a las ovejas descarriadas de Israel».

¿En qué consiste el proyecto del Reino que debemos anunciar y realizar? No es una tarea de culto religioso, de ceremonias litúrgicas, se trata de una labor humanitaria: «Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad demonios». Y les advierte contra el defecto que estamos aún muy lejos de corregir en la Iglesia: la codicia. «Gratis habéis recibido, dad gratis». Dios Padre es pura gratuidad, vaciedad total de amor, y quiere que sus hijos seamos igual que él.

Además, nos da plena autoridad, todos los poderes necesarios para combatir el mal: «Les dio autoridad para expulsar espíritus inmundos y curar toda enfermedad y dolencia». ¿Quién no se anima así a tomar parte de este proyecto de salvación?

Todos somos invitados: en los doce apóstoles estamos representados todos, sin exclusión de creyentes y no creyentes, de buenos y malos: ni siquiera es excluido Judas Iscariote, que le traicionó al final.

Finalmente nos invita a la oración, motor de toda nuestra actividad pastoral: «Rogad, pues, al Señor de la mies que mande trabajadores a su mies».

CORPUS CHRISTI - A

 Juan 6,51-58

En aquel tiempo, dijo Jesús a los judíos:

- Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo: el que coma de este pan vivirá para siempre. Y el pan que yo daré es mi carne, para la vida del mundo.

Disputaban entonces los judíos entre sí:

- ¿Cómo puede éste darnos a comer su carne?

Entonces Jesús les dijo:

- Os aseguro que si no coméis la carne del Hijo del Hombre y no bebéis su sangre, no tenéis vida en vosotros. El que come mi carne y bebe mi sangre tiene vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. Mi carne es verdadera comida y mi sangre es verdadera bebida.

El que come mi carne y bebe mi sangre habita en mí y yo en él. El Padre que vive me ha enviado y yo vivo por el Padre; del mismo modo, el que come vivirá por mí.

Este es el pan que ha bajado del cielo: no como el de vuestros padres, que lo comieron y murieron: el que come este pan vivirá para siempre.

COMENTARIO

¿Acaso no nos suenan estas palabras de san Juan tan raras como a aquellos buenos judíos que escuchaban a Jesús? No les cabía en la cabeza semejante enseñanza y hoy podemos decir que una inmensa multitud de cristianos las encuentran desconcertantes, sin sentido, incomprensibles, en el mejor de los casos, poco convincentes porque no aprecian los efectos que produce el alimentarse del cuerpo y sangre del Señor. Tal vez esté aquí la creciente disminución de presencia de cristianos en la eucaristía dominical, y mucho más numeroso es el grupo que no se alimenta con el pan de la eucaristía.

¿Qué les sucede a nuestras eucaristías? ¿Por qué no atraen al pueblo cristiano como en los primeros tiempos del cristianismo? Nos cuenta el autor del libro de los “Hechos de los apóstoles” que en aquellos primeros tiempos sí se reunía el pueblo creyente y, al parecer, salía transformado: rostros alegres, dispuesto a compartir, más hermanados y generosos con todos.

Sin embargo, llegó un buen día en que la Iglesia se vio obligada a imponer el precepto dominical de acudir a misa, de confesar y comulgar al menos una vez al año por Pascua. Resulta evidente que los buenos de los cristianos de aquellos segundos tiempos de la Iglesia ya no entendían las palabras que hoy nos transmite san Juan: no sentían la fuerza interior que aportaba el comulgar el cuerpo y sangre del Señor.

Y en estas estamos hoy todavía, solo que cada vez aumenta el número de los que no entienden casi nada del mensaje eucarístico de san Juan, que no palpan los efectos de la participación en la eucaristía dominical. ‘¡A qué voy a ir a misa si ya no oigo nada!’ –decía un anciano. Tal vez por aquí tengamos que iniciar una reflexión seria de lo que hemos estado haciendo de nuestras eucaristías: lo importante era el sermón de un gran orador, los cantos de una buena coral, el cuidado de los ritos de la celebración litúrgica.

Necesitamos un cambio profundo y cuanto antes.

¿Por dónde debe encaminarse esta transformación? ¿Cómo hacer para que las palabras de san Juan sean atractivas, porque se comprenden y se creen? Hay necesidad de que quienes encuentran vida en la eucaristía nos aporten su testimonio. Los cambios de los ritos son muy secundarios.

De todos modos, hoy es un día de manifestación pública de nuestra fe acompañando el recorrido del Señor Sacramentado por nuestras calles. Pues bien, como en los primeros tiempos del cristianismo, seamos los creyentes quienes llevemos al Señor proyectado en nuestros rostros y en nuestras acciones, para que todos vean que este año el Señor pasea también por nuestras calles y visita los hogares de todos compartiendo alegrías, ayudando a todos, siendo más generosos con los que nos necesitan. Hoy el Señor Resucitado debe transparentarse en nosotros los creyentes. Que nunca falten el alimento necesario y una vida humanamente digna a quienes estén cerca de nosotros.