XXXIII DOMINGO ORSINARIO - A

 Mt 25, 14-15.19-21

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola:

-Un hombre, al irse de viaje, llamó a sus empleados y les dejó encargados de sus bienes: a uno le dejó cinco talentos de plata, a otro dos, a otro uno; a cada cual según su capacidad. Luego se marchó. El que recibió cinco talentos fue enseguida a negociar con ellos y ganó otros cinco. El que recibió dos hizo lo mismo y ganó otros dos. En cambio, el que recibió uno hizo un hoyo en la tierra y escondió el dinero de su señor.

Al cabo de mucho tiempo volvió el señor de aquellos empleados y se puso a ajustar las cuentas con ellos. "Señor, cinco talentos me dejaste; mira, he ganado otros cinco". Su señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor". Se acercó luego el que había recibido dos talentos y dijo: "Señor, dos talentos me dejaste; mira he ganado otros dos". Su Señor le dijo: "Muy bien. Eres un empleado fiel y cumplidor; como has sido fiel en lo poco, te daré un cargo importante; pasa al banquete de tu señor".

Finalmente, se acercó el que había recibido un talento y dijo: "Señor, sabía que eras exigente, que siegas donde no siembras y recoges donde no esparces; tuve miedo y fui a esconder tu talento bajo tierra. Aquí tienes lo tuyo". El señor le respondió: “Eres un empleado negligente y holgazán. ¿Con que sabías que siego donde no siembro y recojo donde no esparzo? Pues debías haber puesto mi dinero en el banco para que al volver yo pudiera recoger lo mío con los intereses. Quitadle el talento y dádselo a quien tiene diez. Porque al que tiene se le dará y le sobrará; pero al que no tiene, se le quitará hasta lo que tiene. Y a ese empleado inútil echadlo fuera, a las tinieblas; allí será el llanto y el rechinar de dientes”.

COMENTARIO

Lo que inmediatamente llama la atención del texto evangélico de este domingo es ese empleado que es condenado por cumplir estrictamente la ley: devuelve lo que le han dejado. Al menos no ha malgastado el denario ni lo ha empleado para negocios sucios, ni siquiera lo ha empleado en algún capricho personal. Lo correcto es que aquel señor le agradezca haberle guardado su dinero y le recompense por haberlo conservado intacto. Ciertamente, los negocios humanos son así, pero no los de Dios.

Muchos de los oyentes de Jesús pensaban que Jesús no debió ir a la escuela de Nazaret y si fue, no aprendió bien las matemáticas: no se entiende que un pastor abandone 99 ovejas por buscar a una descarriada; no se comprende que un padre reciba con una fiesta a un mal hijo que ha dilapidado toda su herencia, ni mucho menos les cabe en la cabeza que el señor de la viña pague el mismo salario a quien ha trabajado solo una hora que al que ha soportado el peso de una jornada. Sin embargo, a estas alturas del año litúrgico o de nuestra vida, ya es hora de que entendamos que las matemáticas de Dios tienen poco que ver con las nuestras, que la ley de Dios no coincide con nuestro concepto de la ley. Las matemáticas y la ley de Dios tienen como principio fundamental el amor, y el amor no entiende de sumas, restas, multiplicaciones ni divisiones. Esto es precisamente lo que no comprendió aquel empleado que recibió un talento: en el talento vio una moneda y no vio un pedazo de amor.

Todas las parábolas que nos narra Jesús en los evangelios hemos de leerlas a través del prisma del amor. No hacerlo así, nos conduce a no entender lo que nos quiere comunicar Jesús; es por lo que muchos oyentes de Jesús consideraban absurdas sus parábolas: Un pastor no puede abandonar a todo un rebaño por una única oveja extraviada, una mujer no puede remover todo el mobiliario de la casa por un céntimo que echa en falta, un propietario de una viña no puede pagar el mismo sueldo a quien ha trabajado toda una jornada en su viña que a quien tan solo ha trabajado una hora, ni es comprensible la actitud de ese padre que acoge y abraza a ese hijo que ha malgastado la herencia, sin exigirle nada a cambio.

Ahora ya podemos aterrizar en nuestra propia vida. Al salir de las manos de Dios se nos entregó un trozo de amor, una llama de amor y se nos envió a incendiar el mundo. No importa la grandeza de la llama: toda llama, por pequeña que sea, tiene capacidad suficiente para provocar un incendio. Así pues, se nos va a juzgar por haber amado o no. Si escondemos nuestra llama bajo el celemín, acabará por apagarse y el día de retornar al Padre solo le podremos entregar unas cenizas de desamor. Así pues, propaguemos el fuego del amor en el mundo.

Que la eucaristía, sacramento del amor de Dios a los hombres, avive en nosotros la llama del amor que Dios Padre depositó en nosotros el día de nuestra entrada en este mundo.

XXXII DOINGO ORDINARIO - A

 Mateo 25,1-13

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos esta parábola: El Reino de los Cielos se parecerá a diez doncellas que tomaron sus lámparas y salieron a esperar al esposo.

Cinco de ellas eran necias y cinco eran sensatas.

Las necias, al tomar las lámparas, se dejaron el aceite; en cambio, las sensatas se llevaron alcuzas de aceite con las lámparas.

El esposo tardaba, les entró sueño a todas y se durmieron.

A medianoche se oyó una voz: ¡Que llega el esposo, salid a recibirlo!
Entonces se despertaron todas aquellas doncellas y se pusieron a preparar sus lámparas. Y las necias dijeron a las sensatas: Dadnos un poco de vuestro aceite, que se nos apagan las lámparas.

Pero las sensatas contestaron: Por si acaso no hay bastante para vosotras y nosotras, mejor es que vayáis a la tienda y os lo compréis.
Mientras iban a comprarlo llegó el esposo, y las que estaban preparadas entraron con él al banquete de bodas y se cerró la puerta.
Más tarde llegaron también las otras doncellas, diciendo: Señor, señor, ábrenos.

Pero él respondió: Os lo aseguro: no os conozco.

Por tanto, velad, porque no sabéis el día ni la hora.

 

COMENTARIO

San Mateo imagina la fe, aún incipiente en las comunidades cristianas de su época, como una débil llama de una lámpara encendida. La lámpara, que es cada creyente, la imagina de barro; por lo tanto, es frágil y fácilmente puede hacerse añicos al menor golpe. Probablemente escuchó la parábola al propio Jesús y en ese momento la creyó oportuna para su comunidad de creyentes.

El caso es que nuestra fe, la de los creyentes del siglo XXI es esa llama tenue, que necesita avivarse constantemente para dar luz; y los cristianos de hoy también somos frágiles como los cacharros de arcilla, que con facilidad pueden quebrar.

Hoy puede ser un buen día para meditar en nosotros mismos, revisar y avivar la llama de nuestra fe. Los cristianos de la época de san Mateo consideraban larga la espera de la segunda venida del Señor. Qué larga se hace la vida al cristiano que vive con tristeza su fe, es decir sin ocuparse jamás de alimentarla con la escucha de la palabra de Dios, con la recepción de los sacramentos; en cambio, qué corta se le hace al que la vive con gozo. Para vivir la fe con alegría es necesario llevar alcuzas cargadas de aceite: la oración, la meditación de la palabra de Dios, la participación en los sacramentos y las buenas obras.

Vivimos en un mundo de prisas, de resultados inmediatos, de acción pronta y eficaz. A las empresas se les exige rapidez y calidad; a los deportistas, batir nuevas marcas; a la tecnología del espacio, superar la velocidad de la luz… La espera se nos antoja ya anticuada, no es propia del mundo de la informática, de internet, de la telefonía móvil. La fe, comenzamos a pensar, es de otra época: o bien se adapta a nuestro mundo, o está llamada a desaparecer por inservible.

Hoy más que nunca, necesitamos de los monasterios de vida contemplativa, en los que el reloj del mundo parece haberse parado. Necesitamos nuevos samaritanos, como el que encontramos en el evangelio de Lucas, que caminen sin prisas por nuestras calles y caminos, deteniéndose ante el necesitado. Necesitamos más Teresas de Calcuta, que aparquen el coche en el arcén de la carretera, porque hay alguien que les necesita y no les importe llegar tarde, o sencillamente no llegar. Cuentan de santa Teresa de Calcuta que, viajando en coche por Méjico a una cita con el obispo del lugar, advirtió la presencia de un necesitado a la orilla de la carretera por donde ella pasaba. Mandó detener el coche, a riesgo de llegar tarde o sencillamente no llegar a la cita, para interesarse por aquel enfermo. Lo atendió y siguió su camino.

Algo parecido a nosotros les debía estar pasando a las comunidades de cristianos de los tiempos de san Mateo. Ya entonces comenzaban las prisas y se les hacía larga la espera por el retorno de Jesús. El mismo san Pablo tendrá que recomendar a aquellos buenos cristianos que se pusieran a trabajar, que el Señor se tomaba las cosas con más calma que nosotros.

De todos modos, los creyentes necesitamos recuperar la serenidad, alimentar nuestra fe y esperar sin desmayar la venida del Señor. El Señor ciertamente vendrá. Que nos encuentre vigilantes: en oración, en la escucha de su palabra y haciendo el bien.